每个千人队，都有萨木腾敖斯尔活佛坐下的十个喇嘛弟子担负僧官领队。
也是直到此时，氛围中满盈着的浓厚腥膻气味，方才垂垂散去。
今后以后，甘丹寺这一支的活佛，就一向由宗喀巴的大弟子释迦智这一派系的徒子徒孙们转世担当。
大明军中既有三千营如许的旧例在先，这一次何不把鄂尔多斯蒙前人的青壮马队持续收编为军，让他们跟着本身前去西北交战呢？！
“陛下明见万里，真圣天子也！”
这一次，再入榆林卫，倒是别的一副模样。
李邦华话音刚落，两小我一起点头拥戴，颂圣不已。
就在几代人之前，他们的先人也曾从榆林卫的防地上破边而入，穿过陕北、打进山西，一起打到紫荆关下，夺得大量金银粮草和妇女人丁而回。
与此同时，对于数万鄂尔多斯蒙前人扶老携幼从本身的防区背后逶迤通过，三千营武安伯王廷臣以下众将，倒是一点也不敢掉以轻心。
以是这些鄂尔多斯人中的青壮马队胚子，不过是崇祯天子与萨木腾敖斯尔活佛以及未曾会面的当世大慈法王之间停止的一个心照不宣的买卖。
因为这些蒙古或者藏地的黄教僧侣喇嘛们，也都是有利不起早的主儿，要想让他们给你着力，顺顺利利地将这些鄂尔多斯人带到藏地去安设，没有好处，他们是不会干的。
就如许，在青草开端各处发展的季候里，鄂尔多斯蒙前人跟着萨木腾敖斯尔活佛，及其坐下的喇嘛弟子们，先往东，再往南，依依不舍、扶老携幼地，分开了驻牧多年的河套平原。
在他们看来，与其让这些天生的马队南迁藏地，白白便宜了那些蕃人喇嘛法王甚么的，还不如直接当场将其收编为军。
那一次，他们粉碎城池村落，一起烧杀劫掠，搞得陕北和山西等地一片大乱、民不聊生。
第一批南迁的蒙前人到来之前，早有王世德派出的锦衣卫职员前来通报动静，以是除了延安府城严阵以待以外，李邦华、赵率教、马懋才等文官武将，也都内心稀有。
毕竟当初三千营马队的老根柢，就是以内附蒙前报酬主力改编而来的。
而东胜侯李邦华、靖远伯赵率教以及马懋才等陕西和延安府的官员们，方才真正松了口气。
大明崇祯三年四月十二日，中午时分，驻节延安府城的军机大臣东胜侯李邦华，亲身带领着一众文官武将，站立在延安府城地点地肤施城的北门上，目睹着来自北方河套之地的鄂尔多斯部蒙前人，一群接着一群，一队接着一队，浩浩大荡地往南开去。
或许一半处于科学，一半出于被迫，最后，总计四万五千多人的鄂尔多斯蒙前人男女老幼，在四月月朔的这一天凌晨，赶着羊群，踏上了前去藏地朝圣的路程。
他们没有了兵器，没有了马匹，就像是一头头野狼被拔掉了牙齿，剪断了爪子，在刘肇基、王世德所部骑马火枪手的护送之下，只能老诚恳实地跟着活佛和喇嘛们，赶着一起大将作为他们独一的财产和口粮的羊群，一步步往南艰苦跋涉。
毕竟四五万人的鄂尔多斯牧民，但是青壮人丁就有是上万，一旦不肯南迁或者趁着南迁之机做起乱来，陕北乃相称中等地立即就将堕入危急当中，而官甲士马对于洮岷固原等地的封闭，也将遭到打击。