崇祯天子想清了这些，刚要说话，俄然又听孙承宗说道：“陛下如果决计已定，那么臣建议陛下，还是采纳分化之策。在重处忻城伯赵之龙等人的同时，重用一批南都勋贵。若如此，南都勋贵世家必定呈现分化，配上陛下轰隆手腕，南都生变生乱的能够则会降至最低。请皇上明鉴！”
这申明东林党人大要上所倡导的那一套是假把戏，是假仁假义，并没有甚么品德上的优胜性。
如果天子要措置南京镇守勋臣魏国公徐弘基这类超等勋贵的话，那么他们能够就得好好劝劝天子要慎重而行了，至于忻城伯如许的角色，还不敷以让他们站出来讲上一句话。
王承恩躬身领旨而去。
崇祯天子见四位阁臣没有定见，接着对他们说：“惠世扬、钱谦益这两人，就如许措置。至于忻城伯赵之龙，他一介勋臣，靠着祖上微末之功，安享繁华二百年，天家对他忻城伯府之恩遇不成谓不厚重，而他又是如何回报的呢？
他固然出身在东林党人的大本营，但是因为他皈依了上帝教，且与利玛窦、龙华民等等西洋布羽士来往密切，以是并不被天启以来的东林党人所采取，这一点他本身也晓得。
如许一来，题目就呈现了，那就是到底跟不跟从，有多少人跟从。
只不过因为他信了上帝教，搞的是西学那一套，以是他固然在朝堂政争上站在东林这一边，但却为东林党的大佬小弟们分歧架空，这也是他在天启年间一事无成的启事。
无语，当然就是默许的意义。
“吃着天家的饭，却来砸天家的锅，这叫甚么？这叫忘恩负义、吃里扒外。对于如许的勋贵武臣，没甚么可说的，唯有斩首抄家，方能消了朕的心头之恨！”
比如孙承宗，当年能够督师蓟辽，一方面当然与他帝师的身份有关，天启天子非常恭敬并且信赖他，但是另一方面则与满朝东林大臣的支撑分不开。
跟着去的人越多，东林党在江南的权势就流失的越多，现在这位崇祯天子当然也就越欢畅。
说完这个，崇祯天子看向躬身侍立的巩永固，说道：“既然如此，巩永固，你派个安妥人去南京，传令骆养性抓人之前，先与怀远侯常延龄、博平侯郭振明、诚意伯刘孔昭和南宁伯毛孟龙见个面，让他传朕的旨意，由此四人分任南京前后摆布都督府左都督，完成抓捕以后，便可移交关防印信。”
见几个内阁众臣垂首无语，崇祯天子当然也晓得获得了他们的默许和谅解，是以转头对侍立一边的王承恩说道：“马上派人到南京去，去奉告王之心，让他与魏国公徐弘基亲身入住南都京营，静候朝廷旨意。”
李邦华就不消说了，固然始终不是东林党的圈浑家物，但却也是东林党的支撑者，与老一辈东林党人干系莫逆。
当满清雄师南下金陵的时候，这些人没有构造抵当，也没有跟着弘光帝出逃，而是非常干脆地挑选了剃发降清。
也是因为这一点，徐光启以及态度观点和经历与徐光启近似的一小部分人只能本身抱团自保，比如李之藻、李天经、王征这些人，既不是阉党，也不是东林，固然在东林党与阉党的党争当中对东林党人抱有同神态度，但是却都安然熬过了天启年间党争最为狠恶的那段光阴。