后代的依兰是此时依兰哈喇的简称，女真语中依兰是三的意义，而哈喇是姓的意义，因此厥后满清定鼎以后相称长的一段时候内，这个依兰哈喇，又被叫作“三姓”。
一起带着雄师访问归附的各部首级，将大把的贝勒台吉官帽分封出去，同时也获得各个部落牛羊马匹和粮草供奉。
笃恭殿了议事结束以后的第三天，即大明崇祯二年正月十九，后金天聪三年正月十九，岳托带领实在力大为受损的镶红旗，顶着不期而至的漫天风雪，北上豆满江口而去。
结合两白旗，清算二贝勒阿敏，这此中就有范文程献计的影子。
说完了这些话，黄台吉停顿下来，看着殿中贝勒大臣们，等待他们的表态。
这些女真人没有读过多少汉人史乘，不晓得汉人汗青上那些帝王们为了稳固本身的权力能够做出多少可骇之事，但是范文程却一清二楚。
说完这话，黄台吉接着说道：“此后不拘甚么人，只要腹中有机杼，胸中有良策，皆可上笃恭殿议事。为了我大金之强大，为了我八旗之昌隆，又有甚么话不成说，甚么人不成用呢？！”
然后代善、济尔哈朗、岳托三位旗主，以及五个谙班大臣也都离座起家，躬身说道：“谨遵大汗旨意！”
而后金的天聪汗黄台吉，也在出了正月以后，带着本身直属的嫡派正黄旗，另有莽古尔泰麾下的正蓝旗，一起颠末铁岭、叶赫（后代之四平）、乌拉（吉林）、阿什河（阿城），北上依兰哈喇。
到了三月初，到达了脑温江与乌斯浑河合流交汇处的依兰哈喇四周，在雪野之上扎下大虎帐盘，然后遣兵四出，大肆抓捕半游牧半定居于此地的赫愚人、达斡尔人以及半女真化了的蒙前人。
因为他站出来发言，参与了笃恭殿里的议政，就等因而破了八王议政的端方，今后黄台吉想让谁插手这个议政，谁便能够插手，而不是只要旗主贝勒和老奴留下的五个谙班大臣能议政。
现在天，在这个笃恭殿议政的场合下，范文程勇于站出来献策，恰是掌控准了黄台吉的心机。
莽古尔泰见状，没有体例，只要躬身领旨。
“即令阃蓝旗旗主莽古尔泰，与朕之正黄旗一起，北上依兰哈喇旧地，征讨海西三姓之不平野人部落，视虏获之多寡，镶蓝旗与两黄旗可各增编十牛录。”
黄台吉话里有话地说完这些话，眼睛成心偶然地看着莽古尔泰接着说道：“诸位旗主贝勒、谙班大臣，对于方才范检验所言，可有贰言？”
说到这里，黄台吉看着面无神采的代善说道：“大贝勒与朕之宗子豪格，带领正红旗和镶黄旗三万精锐雄师坐镇沈阳，防备辽西明军之打击。”
现在的这些部落比之女真和蒙古更加掉队，他们沿着脑温江中游和乌斯浑河漫衍，既没有城池，也没有笔墨，因为他们居住的处所是如此后金国的这些熟女真曾经居住过的处所，所说的说话有属于通古斯语系，以是也被当时的明朝人称呼为生女真，野人女真。
范文程着仓猝慌地说完了这些话，固然有些意犹未尽，但是毕竟把本身想表达的意义表达完了。
以是，他也信赖，即便本身所说的东西，并不被黄台吉所采取，只要本身英勇地站出来，就必定会在黄台吉的心中具有了更重的职位。
黄台吉说完这话，殿中世人又是躬身称是，而黄台吉却接着说道：“范文程克日可照顾朕的旨意，去科尔沁帮手打通南朝商道，尽快与南朝贩子获得联络，不管盐茶铁器粮食布匹，我大金皆以蒙古翻倍之价购之，若其情愿东珠、人参、皮张抵价，则能够再翻一倍以购之。此事就有由扈尔汉牵头，范文程办理。”