就在李信分开汉城前去瀛洲岛以后不久，张溥向姜曰广陈述本身想要留在朝鲜，持续讲学传道乃至是开宗立派的设法。
但是算算日子，朝廷的动静应当将近送过来了吧，想到这些题目，姜曰广叹口气说道：“再等数日且看。张探花欲留朝鲜讲学传道，这是功德，我已替他上报朝廷，算起来也畴昔了将近一月，想来朝廷的答复这几天应当就要到了。倒是不管朝廷如何说，我等接到了旨意，自当立即出发返回。”
听姜曰广提及，张溥本人以及朝鲜国士林的要求已经被送回大明京师要求天子决计了，李信对本身之前的设法当然也更加果断了。
姜曰广算得没错，三天以后，四月二十六日的傍晚，崇祯天子派来传信并赠送儒学文籍的使者，从大同江口登岸到达了黄州，并派人往汉城送来了动静。
又两天后，四月二十八日的中午摆布，李廷龟、李信、黄龙等人领着中年寺人王德化，以及跟从王德化前来的锦衣卫职员，穿过汉城的西门和东门，来到刘兴贤、黄龙等人的驻虎帐地，先在营地当中见了姜曰广和仓猝赶回的张溥等人，然后又在姜曰广等人的伴随下，进入昌德宫，到仁政殿上，向着现在已经没有了甚么争议的朝鲜小朝廷，传达了大明天子施恩朝鲜的旨意。
李信听了姜曰广、乔启泰等人所说的这个环境以后，震惊的是无话可说，一方面当然是对张溥这个一向以来都感觉有点夸夸其谈的探花刮目相看，另一方面也是没有想到，朝鲜士林对于张溥挂羊头卖狗肉名为程朱理学实为东林学说的那一套说辞竟然如此欢迎，乃至于张溥本人都要要求留在此地传道授业了！
乃至比起四周环海的瀛洲岛来，位置都更加优胜，毕竟瀛洲岛间隔辽东还是他太远，而现在天子又还没有攻略日本的筹算，想要持续建功立业，反而不如旅顺口。
提及来，也难怪李信要焦急建功立业，毕竟当时因为一同插手科举而交友下的那些个同大哥友当中，有很多现在都已经立名立万了，比如牛聚明，比如宋应星，比如沈廷扬，都已经成了天子经常谈及并且大加赞美的人物。
牛聚明有牛聚明的天赐机遇，而宋应星也有本身底子比不了的百工杂学，即便是朝夕相处的沈廷扬也有人家本身善于的海运知识，更别说老友之一的史可法现在更是带着状元的光环了，本身究竟有甚么奇特之处？
捋清了眉目，下定了决计以后，李信很快就决定返回朝鲜，然后尽快回归京师，以便尽快向天子提出本身的设法。
当李信从瀛洲岛回到汉城的时候，姜曰广派出的信使已经分开将近一个月了，现在朝廷还没有传回动静。
就姜曰广的本心来讲，大明朝廷派出大儒到朝鲜讲学传道，搀扶和培植朝鲜士林当中的亲明权势，这是一件大功德，只不过让不让张溥当场留下，却不是他这个理藩院的副使所能够决定的了。
只是他本人是武英殿中书舍人，或者遵循现在风行开来的说法，他本人就是军机处的军机舍人，是以他晓得，以旅顺口为基地斥地出管束乃至反攻后金另一条战线的设法，不是姜曰广这个理藩院副使所能决定的，是以当下没有多说甚么，只是说道：