郑之惠这边送达畴昔的函件，也是绑在箭支之上射畴昔的，当然没有封口甚么的，德格类看了以后感觉事关严峻，天然不敢担搁，当天就派人送回了沈阳。
只不过当时明军撤离的比较仓促，没有广宁城中的各种驻防设施停止大面积的粉碎，以是昂阿拉倒是省了很多事。
这个轨制到了黄台吉的时候，跟着后金海内集权的呈现，也开端越来越严格，缉获上缴公库的份额也越来越大。
八旗之上有了公库，也就是后金国的国库，缉获的赋税物质，开端需求上缴给公库一部分了。
而黄台吉在调集了本身的集贤院文士们计议了的一天以后，在第二天，也就是七月初九日的上午，辰时，调集在沈阳的旗主贝勒大臣们，商讨对策。
有的人不肯媾和，与此同时也有的人情愿媾和，一时之间沈阳城的八旗权贵圈子里各种群情甚嚣尘上。
鹿善继还在信中表示，大明天子陛下情愿承认后金国的存在，并且同意与建虏后金国共同商讨规定鸿沟。
建虏八旗轨制在明末的时候，自有其优胜性，成年的旗丁出则为兵，入则为民，也就是平时养兵于民，战时全民皆兵。
鹿善继的复书，固然让黄台吉本能地感遭到有点怪怪的，感觉大明朝廷如何能够会这么好说话，之前趾高气昂、寸步不让的态度那里去了，如何一下仿佛全都变了个模样。
范文程、宁完我等集贤院的汉人检验们，跪在殿中的一个角落里，打量着肥头大耳、细眉长目标黄台吉。
与此呼应的是，建虏的战时供应，也由本来的八旗自理，开端慢慢往公库同一调配供应的方向窜改了。
鹿善继在信中，固然决然回绝了黄台吉要求大明惩办毛文龙和刘兴祚的和谈前提，但是却没有回绝和谈本身。
这些人平时打完了仗回到了家，就是八旗之下的老百姓，没有牢固发给的军饷，也没有牢固发给的赋税。
七月初九日上午辰时，沈阳汗王宫，也就是现在的大金国皇宫笃恭殿里，满殿都是款项鼠尾大秃顶。
不过黄台吉带领雄师回到沈阳以后，这个动静也已经传开了。
不过，现在黄台吉的权威日重，旗主当中除了代善和莽古尔泰这两个奴儿哈赤期间本来位在黄台吉之上的大贝勒以外，已经没有人勇于在笃恭殿议事的时候胡胡说话，公开质疑黄台吉的任何决定了。
但是黄台吉此时的心中，也不是真正的想媾和，是以鹿善继的复书倒也让他看到了之前的战略另有实现的但愿。
黄太吉本来威武不凡的帝王之相，却被脑袋上顶着的那一根小辫子粉碎掉了，内心真是有种说不出的风趣和诡异。
并且在商定鸿沟之前，相互承认目前的近况，各守鸿沟，互不侵犯。
以是固然跟着剃发结辫了，但是如何看如何感觉大金国贝勒大臣们头顶上的款项鼠尾，还是有点别扭。
这些人被特别答应保持汉人衣冠、发式和兵甲，但是不晓得从甚么时候开端，也不晓得从哪个明朝降官降将开端，这些汉人降官降将，开端通过剃发结辫来显现本身的虔诚，搞得其他前来归顺的汉人也不得不跟着剃发结辫了。
明天这太阳莫非是打西边升起来的吗，如何一贯死硬的明国君臣竟然也同意媾和了？！