与此同时，都察院的御史们，以及各地的提学、学政、学官们，也都垂垂地看出了徐光启在这个题目上实在站在天子一边的，以是开端不竭地上书弹劾他，指责他尸位素餐，身为礼部尚书却皈依夷教，不是正统的圣门后辈，没有资格担负礼部尚书，等等。
除了这些令他头疼的事件以外，天子要办工学院，将来还要给工学院里毕业的学子授官的动静传开后，作为专管学政和科举的礼部尚书，徐光启更是收到数不清的士子的请愿信，要求他这个礼部尚书劝止天子。
另有的写信给徐光启，要求徐光启这个内阁阁臣兼礼部尚书，以内阁名义行文三边总督辖区的卫所和州府，让他们为耶稣会的布道活动供应庇护。
不但军务根基上插不上手，就是其他的朝堂政务，崇祯天子也很有主意，很少全权拜托给内阁首辅去办理。
重修《大统历》、编撰《崇祯历书》的事情，已经够他忙的了。
对这些布羽士的一而再再而三的各种要求，徐光启作为上帝教徒，固然涵养很好，也对他们的奇迹乐见其成，但还是有点不堪其扰了。
一方面，这些人给他写的各种函件，他是不能直接拿给天子的，毕竟暗里里与这么多的西洋布羽士保持这么密切的通信联络，对他在朝廷之上的职位会有不好的影响。
并且这此中恐怕还不但仅是没有好感的题目，而是满怀着某种防备乃至是敌意的题目了。
而留在京师当中的李国鐠和徐光启，又都属于独木难支的孤臣，底子挡不住天子的任何主张。
固然大多数人对此并不体贴，也不晓得奢崇明安邦彦是何许人也，但是所过之处，毕竟还是有很多体贴国度大事的官员行商读书人晓得了这件大事。
收到朱燮元发自贵州军前的捷报以后，就在当天夜里，崇祯天子让军机处当值的舍人们择要誊抄了数份，朱批转送给在京的内阁辅臣。
对魏忠贤及其党徒来讲，仇敌的仇敌就是朋友，以是李国鐠在当年的党争当中，东林党人越是弹劾他，他就越是升职升得快，是以被浩繁东林党人视为阉党分子。
他在信里夹带着提及了崇祯天子答应龙华民等十二名耶稣会布羽士前去西北布道的旨意，也以朋友的身份，请袁崇焕对这些博学多才的西洋布羽士施以援手。
而那些兴趣冲冲地前去大西北传播上帝福音的耶稣会布羽士，更是每隔几天就要给他这个礼部尚誊写信告状。
畴昔几近统管朝堂统统军务政务的内阁首辅大臣，现在仿佛已经成为了户部尚书之上的别的一个户部尚书了。
总号的题目，几个分号的题目，以及银圆票和汇票等银行根基票据的设想和防伪题目等等，都让这位内阁首辅忙得不成开交。
京师之地，天子脚下，北都城的老百姓们，向来就对朝堂之上的各种传闻趋之若鹜。
而崇祯二年八月初二的乾清宫御前集会，就是由这么两个阁臣和一个病病殃殃的军机大臣构成。
既然来自西南的信使步队快马加鞭，一起风尘仆仆地赶来京师报捷，那么西南大捷的动静，在入宫之前就已经鼓吹开了。
另一方面，徐光启也已经敏感地发觉到了崇祯天子对上帝教，对耶稣会，对这些来自西洋的布羽士，并没有甚么好感。