出身永宁宣抚司土司世家的奢氏夫人，很快就认识到，本身这是引狼入室了。
楠木香案的上面是奢崇明的神位，上面写着“彝人大梁王奢崇明之神位”。
红土川之战结束的第二天下午，奢崇辉就在一起跟从逃回的千余人马奔入了风雅地区，当天傍晚，就被带入了慕俄格山城。
此时奢社辉等报酬奢崇明安插的灵堂之上，除了一个楠木制作的神主牌位以外，也是甚么都没有了。
当年起兵造反以后，安邦彦自号罗甸大王，不是没有寄意的。
面对这个不测的成果，最是惊骇万状的，当然是奢氏夫人奢社辉了。
合法奢社辉、奢崇辉神情哀痛，围着烧纸的火盆，一边烧纸，一边念念有词地说着甚么的时候，宣慰府的大门外一阵鼓噪：
对他来讲，如果造反的奇迹能够做大，那当然是最好的成果，但是如果造反的奇迹没有做大，那么借机掌控水西全数地盘，规复罗甸国，本身当上罗甸大王也很不错。
是以，他所心心念念的目标与奢崇明比起来更加实际一点，那就是废了安位这个瓜娃子的水西安氏之主的位置，然后由本身这个叔叔来做。
夺回罗甸大王称呼的心机，又开端在安邦彦的心中萌发了。
起兵造反之前，作为安位的叔父之一，他名义上的官职，是水西安氏贵州宣慰司的土同知，而实际上拥有的地盘不大，只是水西织金洞一带的土司头人。
彝人土司的丧葬，本来非常的庞大，只是此时奢崇辉连奢崇明的尸都城没有带回，并且水西安氏又处在危急时候，也就只能统统从简了。
耐久客居水西的奢崇明被官军杀死，而其麾下的奢家雄师，也被一战击溃，几近全军淹没。
现在，听闻奢崇明兵败身故的动静，安邦彦在震惊之余，心中实在还是有那么一丝丝的称心。
这一下子，安邦彦也不敢明目张胆地脱手暗害安位了，而奢社辉也趁机聘请本身的兄弟，即水西贵州宣慰使安位的娘舅们，从速撤入水西。
就如许，纵横西南将近十年之久的乱世枭雄奢崇明，除了一颗被腌制的头颅以外，骸骨无存。
以是，奢安二人之间，既是合作造反的“密切战友”，又是勾心斗角的政治敌手。
因为他要抢班夺权了。
他们再也不必担忧，将来安位真正上位掌权以后，本身或者本身的家人亲眷会被清理了。
但是随后打了几个败仗以后，安邦彦就暴露了本来脸孔，特别是他自号罗甸大王的行动，引发了奢氏夫人奢社辉的高度警戒。
罗甸大王这个名号，充分透露了他当时的野心。
也恰是因为如此，比及奢安两人第二次造反以后，安邦彦不敢再用罗甸大王的名头，而是用了一个莫名其妙的四裔大长老的称呼。
楠木香案的前面，直到大堂两边支撑全部的楠木大柱之上，全都挂满了玄色的帷幔。
蒲月尾的时候，奢夫人奢社辉派了人前去红土川，去与武之望等人打仗，但愿迎回奢崇明的头颅和尸身，但是被武之望决然回绝。
他没有同一天下统统彝人的野心，但却有统治全部水西的野心。
与奢社辉母子惶恐失措有所分歧的是，红土川之役的成果被奢崇辉带回以后，安邦彦及其麾下亲信左都督莫德、右都督杨作，固然感到非常震惊，但是内心深处却也是长长地松了一口气。