贵阳以北鸭池河以东的地区，是水东宋氏的直管领地，被水东宋氏土司分为十二马头。
因为在大明朝的汗青上，只要那些与朝廷作对，造反被正法、地盘被充公的土司家属，才会晤临如许的运气，比如思州田氏、播州杨氏。
废福王朱常洵的十几个妻妾们天然不能留下，包含朱由崧本身的妻妾数人，还得交给朱由崧带去云南，至于其他的，则只给这个废福王世子留下了一群被一起发配云贵的大小寺人们。
寺人这个物种，普通人是不能用的。
再加上福王朱常洵惧罪他杀的同时，还留下了大量的妻妾，也需求有人来服侍，毕竟是宗室亲王，多少还是要有点面子。
此时的贵阳一带地广人稀，正贫乏汉族人丁的朱燮元天然毫不客气，将侍从朱由崧一起被发配放逐云贵的男男女女老长幼少全都留了下来。
他们有军队，有官署，并且军队和官署里的土官，都是土司委派。
十二马头，等因而十二个马头寨，也等因而宋氏大土司上面的十二个小土司。
这个泛博地区，都是历代归附水东宋氏的异姓小土司，被朝廷分作了十二番司，或者十二长官司，比如程番、小程番、韦番、方番、洪番、罗番、大龙番等等。
崇祯二年的仲春末，水东宋氏土司十二马头地区，改土归流，辟为开州，而被朝廷发配来的洛阳前福王府职员，也就是前福王府世子朱由崧及其大量的支属主子步队，也在这个时候，千里迢迢，跋山渡水地被锦衣卫职员押送到了贵阳。
二来，这些小部落，世代居住糊口在北盘江和红水河沿岸的深山老林里，那些处所几近没有几个汉人，又不通门路，没有商旅，临时也的确不具有改土归流的前提。
而这些人中的一部分又曾是福王府欺行霸市、逼迫百姓的虎伥和虎伥，福王府的罪过倒有四五成要算在这些人的头上。
但是，这些狼兵却有一个官军没法比的最大特性，那就是不怕死。
除了贵阳以北鸭池河以东的十二马头地区以外，水东宋氏作为贵州宣慰司宣慰使拥有的，另有贵阳以南的泛博地区（后代惠水到罗甸一带）。
看到曾经的天孙贵胄现在这个了局，朱燮元也没有太不讲情面，除了需求的身份文书以外，也帮助了朱由崧及其随行职员一些金银。
每个马头寨有一个世袭的土司头人，代表水东宋氏来办理这个马头寨周边的山林地盘人丁。
至于民愤较大、罪过确实的寺人，当然都杀头了。
但是另一方面，也是最底子的一个方面，则是这些土司们紧紧地节制住了他们治下的统统地盘山林。
水东宋氏土司的世袭领地，分为两大块。
根基上是一个姓，就是一个小土番司，辖内土人少则数千，多则上万。
包含他们的家人，其存亡也是取决于他们的头人。
这个所谓的十二马头，是水东宋家的亲信地盘。
这些属于仲家苗或者布依苗、仡佬苗村寨的土人们，之以是虔诚于土司的统治，一方面当然是处于本地的民风风俗，毕竟几百年乃至上千年，世世代代都是如此，很多人有如许的文明心机。
最早在嘉靖年间抗倭的时候，来自广西壮族狼兵就多次立下大功，厥后的安定播州之乱，再厥后的辽东作战，广西土司家属莫氏、岑氏、韦氏，都因为屡立军功而被朝廷一再封赏，职位扶摇直上。