畴昔彝族人称呼大王为济慕或者苴慕，而格则是城的意义。
安位转头看了看那块刻绘着无数只凤凰的屏风，又看了看自家娘舅奢崇明和叔叔安邦彦，见二人面无神采并不挽留，因而缓缓起家，带着贴身侍从，依依不舍地转成分开了大堂，留下奢崇明与安邦彦两人，在宣慰司官署大堂当中商讨军务。
这个奢氏夫人奢社辉，恰是奢崇明的亲mm。
慕俄格山城一度曾是古罗甸国的都城，上千年来一向都是水西安氏土司王权的意味。
“额尼，阿伦潘吾，都起来吧！
而安阿伦则持续归去毕节坐镇，与驻守的彝族芒部土司陇禄两人，卖力一前一后庇护水西西线安然。
当然了，若不是安位的娘舅家是奢氏，若不是他的娘舅奢崇明麾下仍有一向军队，并且就在水西，那么他的这个宣慰使或者说罗甸王的位置，早就不是他的了。
安位仍然显得有些稚嫩的声音，在宣慰府空旷的大堂上回荡着。
因为他的母亲，娘舅，叔叔，哪个都不是善茬子啊！
只听屏风后边的奢氏夫人说道：“明军大兵压境，济慕年纪尚轻，水西之安危兴衰，全系于大长老和大梁王之身，打败明军之前，水西一应军政要务，就仰仗两位了！”
固然不能说奢安两人之间因为这个呈现了裂缝，但是安邦彦的职位却在悄悄降落，从畴昔的“罗甸大王”，变成了现在“帮手”安位这个正宗罗甸王的“四裔大长老”。
以是，安阿伦嘴里固然大要上是在向名义上的大王即水西彝族人的济慕安位禀报，而实际上眼睛盯着的，始终是本身的哥哥安邦彦。
而他安邦彦，只是水西宣慰使安位的一个并不靠近的叔叔罢了。
紧接着，屏风前面传来一阵声响，明显是奢氏夫人奢社辉带着丫环仆妇拜别的声音。
也是以，当安邦彦传闻乌撒城被围只要半个月，安重圣就开城投降了，心中仇恨非常，此时天然把肝火都洒到了安重圣家人的身上。
再次造反以后的安邦彦，之以是没有勇于再称呼“罗甸大王”，不是因为他不想，而是因为他的侄子，真正的水西宣慰司宣慰使安位，长大了。
而面南背北、高高在上，端坐于的大堂皋比大座榻上的，既不是“四裔大长老”安邦彦，也不是自号“大梁王”的奢崇明。
“必然要让那些轻贱的节伙世人看看，叛主投敌是甚么了局！”
天启元年奢崇明起首举旗造反之前，水西宣慰司的上任宣慰使安尧臣死掉了。
织金官寨是安邦彦之前作为水西宣慰司同知时候的官寨，而节伙则是彝族土司头人对浅显彝族人或者彝族仆从的称呼。
有明以来，这座慕俄格山城，理所当然地成为了水西安氏贵州宣慰府的驻地。
“兹莫，本日你就带人赶去织金，将安重圣一家一老幼，尽数给我抓了，就在织金官寨门前，明正其叛主投敌之罪，将他们全数给我吊死！
崇祯二年四月月朔，水西群山深处的慕俄格山城阴雨连缀，而慕俄格山城中的贵州宣慰司官署大堂当中，更是一片愁云惨雾。
只是现在的这个奢氏夫人，可没有二百多年前她的那位老姑奶奶奢香夫人有聪明。
说完这话，奢氏夫人又说道：“我儿，随我回内院吧！”
“大王！现在水西危矣！
潘吾，则是彝语叔叔的意义。