只要傻瓜才信赖马格努斯真的是一心虔诚别无所求，如果神甫只是一个摆着都雅的，真正的花瓶，那马格努斯只会把他高高的供起来，底子就不会去打仗。
……好吧，这个就有点夸大了。
并且以上这些，并不是教会的鼓吹而是农夫自发的保护。
毕竟，花瓶这玩意远远赏识就好，靠的太近，一不谨慎但是会把它打碎的。
更何况，神甫那是真的操行端方――据他说是因为上帝的指引――但是管他呢！阿道弗斯神甫不近女色、不贪财帛、不慕名利，每日里不是在修道院中念佛，就是不辞劳苦的下乡布道。
毕竟，活着向来都不是一件轻易的事；而活人，也永久都比死人首要。
他就是要通过一场祷告，一场昌大的祷告，来向布列塔尼的统统人，不但是骑士，而是布列塔尼的统统人；骑士、市民、农夫、贩子……他，马格努斯就是要证明，他是个卖力的人！
在中世纪汗青上，我们常常能够闻声农夫叛逆的动静，向国王叛逆、向贵族叛逆、乃至是向贩子叛逆，但是就是没有向教会叛逆的。
不过，南特的市民能够是多虑了。
那些在疆场上战死的，是他们的袍泽，他们的兄弟――就算退一万步，既不是袍泽也不是兄弟，但是那些也都是马队，是和他们同一个阶层的人，死了以后就被抛尸荒漠，任由尸身被狼群，被野兽啃噬，乃至连英魂都不能上天国，只能永久的孤傲的在大地上浪荡，这如何能不让他们起兔死狐悲之情？
那就是超度。
另有那些骑士，马格努斯给了他们骑士的身份，这是名；又给了他们封邑，这是利；轮到现在，乃至连他们死去的兄弟都要给个交代，这就是恩。名利恩三全，即便是再铁石心肠的人，他也该有些许打动，心内里涌起一股‘士为知己者死’的感慨。
只是，功德终须多磨，葬礼节式刮风波，就在马格努斯正东风对劲的这会，另一场不大不小的‘费事’正在徐行向他靠近……
由此可见，阿道弗斯神甫的到来，究竟可觉得马格努斯带来多大的利好了。
这些兵士来这，可不是为了和南特市民玩捉迷藏的，马格努斯比来忙的将近吐血，完整没阿谁闲情逸致；究竟上，兵士们是在等人。
又或者伶仃说稳定也行。
那些普通的市民和农夫，你说他们是软弱也好，说他们是自欺欺人也罢。当他们亲眼看着本身死去的亲人，在寂静而昌大的宗教典礼中入土为安，他们的心中也就会有所安抚，然后劝说本身放下仇恨，勤勤奋恳的干活，
马格努斯盼着神甫，可不是一天两天了。
只是一场花不了多少钱的典礼，就能同时起到安稳军心民气的结果，马格努斯独一要做的就是留下两滴鳄鱼的眼泪，何乐而不为呢？
固然并不会有人跟他抢就是了。
欧洲群众对信奉的虔诚是我们现在的人不成设想的，举例来讲，现在的绿教圣・战分子甚么样，中世纪的欧洲人毫不比他们减色分毫。
这对马格努斯的统治可不是甚么好动静。
那么，马格努斯为甚么要这么大张旗鼓的驱逐神甫？
等阿道弗斯神甫的到来。
更何况，马格努斯实在还别有设法。
那么农夫和市民临时非论，归正他们敢怒不敢言，但是那些只是刚刚才投效的骑士，他们可就完整不一样。