血腥就意味着暴力，而在中世纪，暴力这类事，一旦农夫真的兵变，谁打过谁还不必然呢。
然后，是委员会。
老天！这可真不是一件轻易事！
切当的说，他是只想学习本钱主义里束缚出产力，也就是非论男女长幼，把妇女当男人用的那一段。
就仿佛是十四世纪的法国扎克雷大叛逆，一朝齐号令，十万人共举旗，太子查理都被迫逃出巴黎，如果不是农夫们都还心存胡想，不肯做流血的反动，法兰西说不定就会天翻地覆了！
人丁这东西可不像是在玩游戏，只要鼠标一点就能从天而降，客岁夏季的一场战役，战死者的尸骨堆积如山，数百男人死去，只留下一对对的孤儿寡母。
但是这倒是第一步。
以是马格努斯才弄了这个农业结合委员会。
并且普通都还做的相称好。
因为出产力达不到。
遵循委员汇合作条例第三条，当某一家因为天灾天灾，首要劳动力缺失的时候，委员会有需求构造职员停止帮忙。
这也就是为甚么，马格努斯的委员会招收女性，却不担忧被人诟病的启事。
理大不过情。
――我这并不是在危言耸听，在交通并不发财的年代，人们结婚都老是就近的，这也就代表着，一个村落的村民，他们或多或少都有着亲戚干系。
实际上，贰心内里很清楚，在中世纪，是不成能产生真正的本钱主义的。
就仿佛他之前请阿道弗斯神甫做祷告，便是在弥补这裂缝。
这孤儿寡母，他们既落空了糊口的依托，又没有足以餬口的技术，便成了社会的不安宁身分，就像是一个定时炸弹，随时都能够爆开。
普通以为，如许带有‘魔力’的家具，要不就是没有职位的劣等人，要么就是妇女。
马克思还说过：本钱主义出产体例开端于产业，只是到厥后才使农业附属于本身。
在现在的布列塔尼，女人比男人多。
举例来讲，在雅典，号称是欧洲文明之光的处所，妇女除了葬礼以外不能出房门，就连买菜，都是由小贩奉上门，两边还必须隔着一层门板买卖，连面都见不得！
而让委员会招收女性，这只是束缚妇女出产力的第一步。
但是查理还能招兵买马，马格努斯又要上哪去，再弄些兵士过来呢？
不管是轻的活计，织布编衣，还是重活累活，修桥铺路，这些就没有她们不无能的。
只要这孤儿寡母还存在，他们就像是一道道的裂缝，分裂在马格努斯与浅显的农夫中间，马格努斯所能做的只是极力去弥补。
这是本钱主义的信条。
但是这帮忙，既然都说是帮忙了，仆人家总不美意义一点力都不出，端赖着委员会吧？
把小孩当大人用，把女人当男人用，把男人当牲口用。
查理临时安宁下来以后，立即招兵买马，联络盟友，终究将叛逆弹压了下去。
是把任何一个能够事情的人都全算作是劳动力，还是只让男人劳动，而把明显无能更多的妇女紧紧的关在房里，大门不出二门不迈？
这是千古传下来的真谛。
本钱主义赛过封建社会的上风就在于此。
这就把妇女们逼出房门了。
固然，固然我明白，我一向都明白，本钱主义是险恶轴心，‘它从出世的那一天起，每个毛孔里溢出的尽是肮脏的和令人作呕的鲜血(马克思语)’；但是，就算是最仇视本钱的人，他也不得不承认，在人类汗青上，从未有过如许的，第一次的，前所未有的束缚了人类的出产力。