固然他常常自嘲那些经历都是“从一场惨败奔向另一场惨败”，但能从蛮横的苏联人手中活下来，本身就值得大书特书。跟着东南欧地区局势走向陡峭，苏联在光复了权势范围后转向全面计谋收缩，无数因为各种启事分开阿谁国度的人成为了流落的幽.灵。扎卡耶夫和他的伴计们当过佣兵，搞过破.坏，私运过毒.品；他干了一系列在年青时看来完整不成能的好事，只在有些时候才会想起甜美的故里。
拉.登分开船舱时，对他说：“烧了吧，我再也不需求记这些东西了。”
就像当初跟随尤里.马林掀起红色风暴的乌里扬诺夫斯克某装甲部.队一样，以扎卡耶夫为首的车臣独.立武.装向拉.登尽忠。
注1：阿富汗民.族豪杰，实际中911事.件前夕被塔.利.班肉.弹做成了夹生肉。
…………
扎卡耶夫从拉.登的语气中感遭到了怠倦，或许是旅途的劳累，又或者是与红色巨熊斗智斗勇的伤痕。他已经分开了苏联太久，久到对阿谁日新月异的国度完整陌生。
注2:1991年“戈壁风暴”后，回到故国的拉.登因为沙特被美国驻军一事策动狠恶反.抗，并被摈除。客观的说，实在这家伙品德方面至心不错（以沙特人和穆.斯.林的态度来看），只是，大地痞的天下太残暴，新月的天下又太强大。
“第三天下动.荡的本源除了西方基.督教的布羽士传统外，还要追述到中世纪欧洲破裂的版图上持续数百年的宫廷政.治游戏；在发蒙运.动期间，这类权势斗.争和生长中的本钱主.义经济连络，构成的社.会单线演变的哲学观。前者，以为由丑恶剥削者假造出的宗.教代.表了独一真.理，只要这类宗.教获得“普世”，人类才能够得.救。这类狂.热的布羽士精力，是西方天下向其他地区强行输出其政.治和经济形式的首要动力，也是当代认识形状斗.争的发源。
数年.前这个从“染血恋人节事.件”中幸存的车臣人带着所剩未几的步队从苏军血.腥的围歼中逃离北方的大地，翻越高加索山脉来到中东地区时，只是个不起眼的得志者。但几年磨练后，他眼神中不平的光芒让还在苍茫的拉.登仿佛看到了最后投身于阿富汗圣.战的本身。拉.登收留了这个落空了故里的男人，也因为扎卡耶夫有着和苏联新式部.队对抗的经历。
但他变得更深沉，更富有睿智，并且具有真正恐惧之风致。
在闲暇的时候，这个饱经风霜的车臣男人会读一下那位有着茂.密大胡子的穆.斯.林圣者的条记。拉.登并不介怀，且常常鼓励部属如许做――固然夷易近人的他更多将这些人当作志同道合的火伴――切磋这些不成熟的思惟。很多内容即便是扎卡耶夫如许“不虔诚的车臣人”也感觉和传统教.义相差甚远，看得出来，这此中相称多地鉴戒了马.克.思的阶.级实际，另有很多毛的文章。
行文气势和之前不同太大了，这些内容中填满了另一个天下的单词；这不像是拉.登能写出的东西，倒像是红色苏联的宣.传。
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“从当时候开端，我开端尝试着去体味苏联强大的奥妙，我和你说过，要读一读尤里的语录，那不是打趣。我读了《本钱论》，看过列.宁的著作，翻阅了欧洲美国的文献，但在我看来，那些东西并没有甚么实际中的意义；此中值得赞美的，也只要对人类社.会经济活动的解构，那些东西在戈壁的天下行分歧。直到我开端浏览尤里的著作，他的言.论充满了妖怪的诱.惑，我承认我一开端心动了，随后感到的就是深深的惊骇。”