她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起――酷寒、孤单、以及亡灵的门路。她还是未婚少女的保护神――她本身也是毕生未婚，这内里另有个哀痛的故事。
）多在春季收成，秋夜的月光特别敞亮，各族群情势各别的收成祭仪或歌舞，多在洁白的月光下停止，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝集心志，感情获得舒解，人神和好，等候来年一样丰衣足食，是以，秋月的美满，也意味着族民气中殷切的盼望。
4 东北地区黑龙江省的赫哲族中，就遍及传播着一则“玉轮的故事”。
阿美族的传说提及两兄弟和mm因为已经完成母亲要安抚父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，垂垂往地底堕入。他们齐声说：「我们该做的都做了，明天早晨的玉轮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在暗中的空中闪闪发光的星星是mm，我们永久造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚闪现这些族群以为日月与星斗是人所变成的。玉轮与原住民岁时农作的关联，在部分故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；因为昔日原住民赖觉得主食的粟（即小米
群众无法地答复他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸玉轮的国王因而号令:「那把最上面阿谁木箱传上来」。群众听了晓得不当，呼应:「但是…」。国王气极废弛地说:「在我的王国里没这个字」，群众晓得没法违背国王的号令，将最底层的木箱抽出，就在此时，统统的木箱闲逛散落一地，而这个想摸玉轮的国王也从高处跌落、摔死了。
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6 天上的玉轮本来是方不方、圆不圆的，亮得令人睁不开眼，热得令人透不过气。一对青年男女发愤兴利除弊，为群众做功德。力大非常的男青年将一支支利箭射向玉轮，硬是把玉轮一点点补缀得圆圆的。但是，玉轮光还是太亮，并且白白的玉轮也欠都雅呀！女青年是位织锦妙手，她用心为玉轮编织了一幅斑斓的丝锦，让男青年挂在箭上射到玉轮上去把它盖起来。如许，玉轮光就不那么刺目了，本来织在丝锦上的图案、屋子、牛羊、桂花树等就成了我们看到的月面图案了。厥后，男女青年也来到了玉轮上，男放牧，女织锦，过着完竣幸运的日子。
想要摸玉轮的国王」故事
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当你们昂首看玉轮的时候，立即就会发明，敞亮的玉轮上另有些不那么敞亮的处所，它们比四周略微暗一些，暗的程度也不一样。上面一则瑶族神话就是想来解释玉轮上明暗交叉的景象的。
高山族的另一则神话，说太阳和玉轮是一对青年男女变的：为了替大地和人们寻觅光亮，他们两人走遍了天涯天涯，最后飞上了天空，男青年变成了光芒万丈的太阳，女青年变成了和顺敬爱的玉轮。
中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，意味团聚，反应了人们对家人团聚的夸姣欲望。中秋节吃月饼传闻始于元朝，当时，朱元璋带领汉族群众抵挡元朝暴政，商定在八月十五日这一天叛逆，以互赠月饼的体例把字条夹在月饼中通报动静。中秋节吃月饼的风俗便在官方传开来。