都云作者痴，谁解此中味？
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此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提示阅者眼目，亦是此书立意本心.
空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比.虽此中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约，私订偷盟之可比.因毫不干与时世，方重新至尾誊写返来，问世传奇.今后空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》.东鲁孔梅溪则题曰《***宝鉴》.后因曹雪芹于悼红轩中披览十载，增删五次，纂成目次，分出章回，则题曰《金陵十二钗》.并题一绝云：
满纸荒唐言，一把酸楚泪！
出则既明，且看石上是何故事.按那石上书云：
这里雨村且翻弄册本解闷.忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起家往窗外一看，本来是一个丫环，在那边撷花，生得仪容不俗，端倪腐败，虽无非常姿色，却亦有动听之处.雨村不觉看的呆了.那甄家丫环撷了花，方欲走时，猛昂首见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮.这丫环忙回身躲避，心下乃想：“此人生的如许雄浑，却又如许褴褛，想他定是我家仆人常说的甚么贾雨村了，每成心帮忙周济，只是没甚机遇.我家并无如许贫窘亲朋，想定是此人无疑了.怪道又说他必非久困之人。”
各位看官：你道此书从何而来？提及根由虽近荒唐，细按则深有兴趣.待鄙人将此来源说明，方使阅者了然不惑.
这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内借居的一个穷儒-姓贾名化，表字时飞，别