“封叔，西南地区少数民族那么多，为甚么最后你们肯定了丙中洛这个处所”我昂首当真问
“日月所入指的应当是太阳和玉轮同时呈现在天空，固然在丙中洛能瞥见两次日出和日落，但和山海经中的描述还是出入很大啊”我皱眉摇点头，感受他们把这两种异象归结在一起，过分牵强附会
而丰沮、玉门实在指的是两处罚歧的处所，丰沮产金，而玉门产玉，恰幸亏西南地区，能合适这个特定的只要丙中洛
记得小时候，我和叶知秋问封承，这人间可真有瑶池，封承奉告我们，如果真有那便在丙中洛，在封承的描述中，那边飞瀑密布，高山湖泊云集，素有万瀑千湖之称，涧深林密，岛语花香，是一个世外桃源般的处所
别看船棺葬比不上中原葬制昌大，但只有身份职位尊崇的人才气享用船棺葬，因为这是享用和神一样的报酬
第三个就是最简朴的垂吊法，直接从山顶把船棺吊入下去，但叶九卿细心留意过，在山顶的岩壁上没有发明绳索勒放的印痕
在丙中洛境内的格马洛河盛产黄金，至今都有人在此地找寻金矿，而距此不远，丙中洛坝子四周的石门关、贡当神山却盛产质如凝脂仅贡山罕见的羊脂玉石
叶九卿指头在几案上敲击几下，渐渐奉告我们，他在神山细心留意过悬棺的位置，且不说这些悬棺属于谁，但是如何把悬棺放上去的，让叶九卿如许的探墓妙手百思不得其解
第二个是栈道，这和蜀中修建栈道的体例近似，可如许必将会在山体中留下联桩铺道的桩孔，但在山崖上却没有发明桩孔，是以这个别例能够被解除
诸峰的积雪与白云相间，云蒸霞蔚，雾气升腾，一时候竟云雪难分，放眼望去，蓝天白云青山绿野白瀑，触目所及，美不堪收亦如瑶池
“是以推断，山海经中说提及的丰沮玉门很能够说的便是丙中洛”封承胸有成竹侃侃而谈
厥后很长一段时候，叶九卿都在揣摩，思前想后想到几个别例，第一个是垒土造山，可题目是，这类体例工程量非常浩大，并且悬棺距空中几百米，在人丁希少并且文明闭塞的当代几近不成能完成
叶九卿他们遵循指引找到那到处所，瞥见一座矗立入云的大山，而在山崖上竟然有几十处悬棺