“是人名，噶薄亚咯易这五个字前面的噶薄是人名，一个你们耳熟能详的名字。”他昂首看向祭司身后刻有鬼神图案的木桩，声音透着溢于言表的欣喜。“蚩尤！”
“百姓百姓嘛，咱都是百姓百姓好不好，有甚么奇怪的。”青蛙还是一副无所谓的模样。
“百姓？百姓百姓……”青蛙拉拉我衣角一本端庄的问。“这两个有甚么辨别？”
温儒缓缓从地上站起来，佝偻着腰，在他脸上暴露我们看不懂的浅笑。
但我们访问了苗寨里的巫师，对这些通俗的说话还是一无所知。
“百姓？黎族！”青蛙眉头一皱，模样有些茫然。“黎族不是一向都存在嘛，瞧你大惊小怪的。”
从穿戴看这些人并非是苗民，相反被搏斗摈除的人身上却穿戴苗族初期的服饰，温儒镇静的奉告我们，这个苗寨还保存着完整的宗支传承，申明这里的祭司一向在传承本宗的汗青。
“快问祭司，噶薄亚咯易这句话是甚么意义？”我催促叶知秋。
亚咯易在祭司的说话中，被称为祖神之殿。
叶知秋奉告我们，噶薄亚咯易这五个字，我们只大抵的发对了音，而祭司现在所写的才是这五个字真正的含义。
但让我想不明白的是，温儒炸毁青木川地下祭坛应当是和月宫九龙舫有关，但青铜面具和青铜柱上的三眼麒麟却和上天眼有关，温儒如此研讨苗疆汗青绝对不会仅仅因为考古研讨，他来云南更不是为了甚么宝藏，他和我们一样在清查三眼麒麟的来源。
这里的苗民还保持着刀耕火种自给自足的原始风采，因为没有被外界滋扰，以是很多传统和汗青得以完整的保存下来，不过叶知秋说这个苗寨仿佛和别的处所不太一样，风土情面看上去大抵差未几，但总有些和传统苗寨与众分歧的处所。
一个丁壮男人拿着火把走过来，扣问我们的来源，他说的话我们完整听不懂，温儒竟然能够和男人对答如流，叶知秋仿佛也能听懂，但看得出并没有温儒精通，她很吃力才气听出温儒和那人扳谈的内容。
“这……这里的人不……不是苗族！”好半天叶知秋才吃惊的对我们说。
到底三眼麒麟有着甚么样的含义，又埋没着甚么奥妙能吸引温儒如此的存眷。
“我说的是百姓，不是黎族，别不懂装懂好不好，他们是九黎人，你们说的黎族不过是这个种族的一种分支罢了。”叶知秋鄙夷的看了看我们。“这是已经消逝上千年的种族，他们就是传闻中的百姓。”
可温儒脸上却看不出涓滴镇静和震惊，一脸波澜不惊的安静，就是说温儒自始至终都是晓得九黎族存在的，他对苗疆的文明体味的如此详确，必然有他的启事。
这是苗族先民祭司所用的说话，要搞明白四十年前廖高古和那一百多人到底产生了甚么事，就必须得先解开这句话的含义，遵循白叟断断续续的描述，我们大抵晓得，这毫无关联通俗难懂的五个字，仿佛是某处的地名。
事不宜迟我们立即解缆，直到第二天早晨我们才赶到父老奉告我们的阿谁苗寨，这里更加原始古朴，苗寨中到处可见的都是雕镂着图案的木桩，温儒边走边细心的打量，欣喜的奉告我们这个苗寨的汗青相称悠长，雕镂的木桩上还保存着最为原始的苗疆图案。
我们到这处苗寨是早晨，这里没有电灯，苗民拿着火把陆连续续从家里出来，全部山头如同繁星点点，朴素的苗民猎奇的张望着我们这些突如其来的陌生人。