大师讲的是椤严经，前面讲甚么也不晓得，只是听了一个完整的佛教故事：
这时候闻声有人上来，我从速分开他，他也那么天然地松开了手。
两小我第一次靠这么近，他的下颌抵到我的头上。
我没说话。
但是，内心感觉花开了，玉轮出来了，一轮明月照着我。
“对不起，让你不高兴了。”他声音低而沉。
“岂知是奥秘，的确不成思议。”
“为甚么会有这类感受？”他望着远方。
“实际比故事出色多了。”
“怪不得，今后我得谨慎了，免得出丑。”他仍然那么浅笑着。
一名住在山中茅舍修行的禅师，有一天趁夜色到林中漫步，在洁白的月光下，他俄然开悟了自性的般若。他高兴地走回住处，目睹到本身的茅舍遭小偷帮衬。找不到任何财物的小偷，要分开的时候才在门口遇见了禅师。本来，禅师怕轰动小偷，一向站在门口等候，他晓得小偷必然找不到任何值钱的东西，早就把本身的外套脱掉拿在手上。小偷遇见禅师，正感到错愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来看望我，总不能让你白手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影走过敞亮的月光，消逝在山林当中，不由感慨地说：“不幸的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”禅师不能送明月给小偷，使他感到遗憾，因为在暗中的山林，明月是照亮天下最斑斓的东西。不过，从禅师的口中说出：“但愿我能送一轮明月给他。”这里的明月除了是玉轮的实景，指的也是自我清净的本体。从古以来，禅宗大德都用玉轮来意味一小我的自性，那是因为玉轮光亮、划1、遍照、和顺的原因。如何样找到本身的一轮明月，向来就是禅者尽力的目标。在禅师眼中，小偷是被*蒙蔽的人，就如同被乌云遮住的明月，一小我不能自见光亮是多么遗憾的事。禅师目送小偷走了今后，回到茅舍赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。第二天，他在阳光暖和的抚触下，从极深的禅定里展开眼睛，看到他披在小偷身上的外套，被整齐地叠好，放在门口。禅师非常欢畅地说：“我终究送了他一轮明月！”
“我八岁那年。”
他愣了一下，他俄然抓住我的手腕，拉近我。
“你写给我的那卡片，我都不太明白。”我持续说到。
我不晓得说甚么。我看着他，他也正都雅我。两小我都不美意义低头笑了。
“我刚才看到佛堂里就你一个年青的男士。你常常来吗？”我终究敢开口说话。
“你学甚么？”他看着我问道。
“我早过了听故事的年纪。”
“砍木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”他望着伸到露台上的暗绿色的树冠说到：
（本故事已改编为脚本，电视剧已签约，请勿抄袭鉴戒仿照。感谢赏识，紫陌叩首。）
“这么奥秘？”
我站在他不远处，见他看着我，被他的眼神和浅笑再次电到晕，不知所措到一下转过身去，背对着他。我感遭到他的目光穿透了我。
“出自深谷，迁于乔木。”这是诗经里的句子，砍木丁丁是上一句，我说的是下一句。
“只能听它们的声音，也看不到它们的模样，也不晓得从那里飞来，一会又要飞到那里去。”