以后，他在朋来楼说《三国演义》，书中的诗句以及典范的段落字句，他几近是原文背诵了一遍。最首要的是，《三国演义》尊刘抑曹、推许关羽的核心精力从某个角度来讲，合适了仁者爱人的圣道，抛开史实不说，这本书的精力以及诸多典范段落包含的浩大文气非常可观，倘若姜仲文胆仍在。这一本书讲下来，对文胆将会是莫大的津润。
当晚，姜仲单独一人盘坐本身房间的榻上，开端重新梳理此次和孔孝儒大师见面的各种细节，最后发明，这的确只是一次浅显的会晤，没有任何值得载入史册的点。
这类征象持续到十仲春，没有再向前任何一步，入微与坐照之间的那条桥梁也若隐若现地搭好，但一样没有持续坚固下去，没有构成本色，也就是这一步仍旧不是跨畴昔的时候。
没有文胆而凝集的文气，天然由那颗金色的武魄承载，文武融会。
姜仲第一次入微，是借了文气的势，跟借助灵丹灵药强行破境的环境近似。本身真正对这些境地的了解和感悟并不如何深切，能够说自他在春秋阁上觉醒文胆、凝集武魄以后，他本人对金色武魄的正视程度是远远不敷的，当时他觉得的文武融会本质上就是以文气助武修，这能够也是金色武魄常常躲起来的启事。
之前以文灌武，现在以武观文。
实际上，细心想起来，孔大师在用饭和随后谈天的过程中，一向是一个蔼如的父老的状况，天然随便，没有任何大师的姿势。
别的，另有一件让他欣喜的事情，那就是在鹿鸣榜降下文气判卷时，他感遭到了一丝文气的颠簸！
这对姜仲来讲，绝对不是新奇事。
人们面对一件事的时候，常常会先入为主地做出预先的判定，厥后的统统停顿都会以这个预先判定为根据，但是究竟的本相常常是别的一个模样。
答案只要一个，因为宴客的仆人是孔孝儒，人族三大师之一。
魏青昆点了点头，又深思半晌，问：“这套拳法，只宜演练，没法进犯？”
姜仲本日早夙起床，先在院内活动了一番筋骨，然后开端练拳。
腊月二十四，姜仲接到孔孝儒的请柬，邀他过府一叙，姜仲践约前去，本觉得会是一次正儿八经的学术会商见面会，不料孔大师叫他畴昔，只是吃一顿年饭，席间聊得满是家长里短，一个字也没有问到诗问上，姜仲分开的时候，都没能反应过来，还觉得孔大师会在最后时候，留下一句意味深长的提示或指导，并没有。
世人利诱，常常是作茧自缚。
姜仲遵循印象打得太极拳方才打完第一圈，就看到满头大汗的魏青昆站在不远处看着他，眼中尽是不解。
不消特别等候古迹产生的节点，古迹会随时随地地呈现。
这是不是意味着一颗全新的文胆要重新在姜仲体内觉醒？
姜仲回到堆栈后，杨奇策、泛轻舟、乃至魏善冲都畴昔问他孔大师有没有跟他说甚么关于治学的话，他只能点头，大师听了也是悄悄称奇。
姜仲笑道：“此拳法重意不重招，我练的只是外相，魏兄或许看不出太多玄奥。”姜仲打太极拳是为了贯穿入微意境，趁便取他山之玉以体味浩然拳意，他对太极拳的了解并不深切。
姜仲想通这一节，心中豁然开畅，“情面练达即文章”的那句话开端渐渐闪现在脑海中，入微和坐照之间的那座桥霍然健壮。