刘顿是乌桓人，本来没来过雒阳，此次是第一次有机遇提着礼品去九卿府上，贰心中也与有荣焉。
刘焉道貌岸然，一脸的驯良持重，美满是个驯良老者形象：“不必多礼，曹孟德书中所言，我已尽知，你与那刘备，倒也算是本性忠义，璞玉未琢。”
有点儿意义。
而不管教诲多发财，布衣也并非个个都懂概率论，这时候数学差的无知愚民就轻易被操纵。
他主动诘问：“此问过于广泛，还祈详细挑选一场事情。”
前半句点到即止地自矜一下，后半句立即回到“请教”这个主题上。
戋戋一介外州的功曹书佐、比三百石的小官，这是多大的光荣啊！
如此说来，即使此子经学正道不敷，但光凭这门算艺，我保举他到伯安处任职，也足以胜任了，毫不会被外人思疑别有用心。”
李先生能够插队！那就申明李先生受太常卿的赏识，压过了这些列队的人！
他没有带关羽，只是带了刘顿等几个亲兵作为侍从，帮手提些见面礼。
换句话说，他要表示得本身是“看山是山，看水是水”，而刘焉才是“看山还是山，看水还是水”。
“李先生真是大才啊，主公离京的时候，甚么人脉都没留下，只留了些钱。李先生竟然短短五六日，便翻开那么大局面。前次送拜帖时，还说三天后才见，昨儿竟然还主动回访，说能够提早一天，这是多大的面子啊。”
“反贼如何产生的”这类东西，很难从从赋税、户口等定量阐发的角度复盘，并且李素手头也没当时的汗青统计数据。
刘焉本来没抱希冀，听了这个答案，却颇激起了几分兴趣。
李素之以是对这点那么清楚，是因为后代环球文明国度都已总结出这方面的统治经历：碰到瘟疫之年，绝对不能答应预言型的谎言传播，因为按照概率论，只要制造谎言的基数大了，最后必定会呈现“神预言”的。（后代更费事的是另有注册机，暴徒能够注册很多号发言堆概率）
从算学而言，因瘟疫而起的乱贼，最后呈现于那边是随机的，只是冀州人丁浩繁，以是呈现在冀州的概率比较大，终究也刚巧如此。”
刘焉位列九卿，除了最顶层那些秩万石的三公、大将军、大司马以外，再下来就轮到他了。
“那就以黄巾之乱为例！你倒是说说当年张角为何会崛起于冀州？即使朝廷税赋极重，可冀州是富庶之州，百姓既因贫病而起，莫非不该始于更贫困之处么？”
如果要做曹操、刘备需求30分的气力，70分的运气，那么做成一个张角，需求1分的气力，99分的运气。
不过他的养气工夫很好，脸上没透暴露涓滴不耐烦。
张角是必定会呈现的，但为甚么详细是这个张角崛起，只是一个概率论题目。
他上辈子念的是交际学院，也是学过很多统治艺术相干的专业课的。
不过李素却很当真，涓滴没透暴露“我晓得你要放水”的懒惰。
“太常心胸百姓，素与刘县尉，深谢知遇之恩。我在曹孟德处，听闻太常曾有高论，可处理现在处所郡兵不能主动击贼之弊政，故而大胆想请教一二。今既有幸得见，定能有所裨益。”
患者服用后不药而愈的概率，与病情减轻而亡的概率，我们假定是五五开。是以运气好的巫医，行巫两次全数治好的概率，是四分之一，行巫三次全蒙对的概率，是八分之一。