李素有些话是不能说的，便避重就轻：“大汉已经四百余年，虽经波折，终得板荡。将来数百年后，要说再无波折，那是不成能的。但大汉总会以各种体例处理困局，窜改轨制、与时俱进存鄙人去。汉族在，大汉天然在。
别的，这些国度在重修的过程中，那也是痛定思痛、把旧的掉队轨制都摒弃了。他们就像本来汗青上被打痛到甲午状况的晚清人一样，开端穷则思变、救亡图存，搞“师汉长技以抗汉”。
不过，既然是选的，也就不成能子孙相袭，只是做了十几年，就退下去了，也算是开了一个战役交代权力的善政先例，给先人开了好头。
以是不管是脱手机会快了还是刚好，最后都不免一死。因为他们的行动，会让天下野心家感觉‘这事儿能仿照，我也行’。
最后，他才让太子刘理膝行而前，摸着刘理的头交代：“汝与丞相处置，事之如父。”
以是这统统，他想得非常透辟，这是立品之本。
赵云也就超出群臣，直接走到刘备面前，还略微扫视了一眼，重视到中间别的站着的，只要李素和诸葛亮二人。别的另有刚当了两年太子的刘理，跪在刘备面前，听取父皇教诲。
总而言之，从人类思惟史的角度来讲，李素被尊为环球公圣，一向持续到君主制在地球上消逝的那天。大汉固然没有悠长实现武力同一环球的军事胜利，却也跟《文明6》里那些走“文明胜利”的玩家一样，胜利鼓吹了汉式普世代价。
本该呈现在大帆海期间的火枪大炮、新一代炼钢技术、机器加工技术，也全数呈现了，之前战役年代只是重点生长所留下的短板，也在市场繁华的天然鞭策下，自发补齐了短板。
出产力不敷生长，粮食不敷，人丁爆炸，稳定存在了七百年之久的汉朝，终究不得不冒险转移冲突。
而究竟上，本地还真就前后产生了好几起性子近似于汗青上刘备身后的孟获之乱的兵灾。
因为李素封圣的汗青职位，五百年里统统读书人都读殿兴有福实际，加上比来二百年环球统统君主制国度也都在读殿兴有福论，汉朝天子始终对这个家属优容有加，没如何折腾。
再加上大汉有科技和军事上风，最后博弈的成果，是大汉走上了一场对外挑衅扩大洗牌、对外转移冲突的门路。
一场持续三十年的对外扩大战役，另有一场随后持续三十年的弹压平叛保持统治期，把大汉的先进科技和文明带向了全天下。
诸葛亮以后，大汉没有再设立丞相，但大师也构成了对君权必然制约的默契，靠科举开通政治保持社会活动性，稳定统治期天然也远胜畴前。
就比如本来汗青上曰本人的天皇，他们就不太怕被幕府将军杀了，因为他们存续的时候长了，不改朝换代，君臣猜忌链就宽松一些。
天下文明天下今后进入了大汉、萨珊、罗马、贵霜四帝国期间，以及天竺和北非埃及一带的一些小国。
而拜占庭也跟本来汗青上的不一样，这个天下的拜占庭没有亚洲部分国土、没有占有后代的土耳其，反而是往基辅方向生长，往北方毛子国土扩大。
而后十余年，大汉进入了一段其他方面近似文景之治、但产业科技和地剃头明方面却更有胜之的繁华期。