中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。——胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九
“我筹算写一本书。”张钰并未正面回应。
不该有恨，何事长向别时圆？
“出版不但需求薄弱的才力，更需求极高的名声——”
“转朱阁，低绮户，照无眠。
但愿人悠长，千里共婵娟。”
看似怪诞不羁的设法，若别人说来是止增笑耳，可张钰的话……
还望诸公如成心，能同钰一起见证词的鼓起，再共同为七言正名。”
张钰笑答：“钰还在清算当中，不过大抵离不开以下几类：相沿乐府诗题或乐曲称呼，如《六州歌头》。
一词作罢，满座沉寂时唯有蔡琰的眼神越来越亮。
关头是在士大夫，他们可否接管这个超前于期间的“词”，才是决定词职位最首要的身分。
“虽前不见前人，又安知后不见来者？我中原先民昔日里日出而作、日落而息，以天为帐，以地为榻，田野放歌不过留下只言片语，又怎能想到现在的诗赋之盛？
“回中郎，正如钰方才所说，词是为乐曲而作。词牌，便是词的格局、也就是调子的称呼。
“张钰之才，瑀心折口服，若说吾师是我心中学问最赅博之人，那你中山玉郎可算是我心中最具才调之人，方才相争还望莫怪，这杯酒，我敬你！”阮瑀很有些一杯泯恩仇的感受。
蔡邕刚问完，还没等张钰作答，一旁的年青文士便开口问道：“鄙人梁程，对这首《明月几时有》甚为爱好。这词的观点听来新奇风趣，程倒想尝试一番，在此叨教张郎，这词牌名究竟有多少？”
“蔡大师目光如炬，这类词本就是为乐曲而作，依乐章布局分片，依曲拍为句，依乐声高低用字，钰称之为‘依声填词，只不过这一首是钰独立完成。’”
以是张钰才会拿出这首贰心目中最好词作之一的《水调歌头》，如果能借蔡琰之手把词牌曲调一同发扬出去，那么让“宋词”提早流行也绝非不成能之事。
“此书若成，老夫为你作序。”
端起案上酒杯，张钰一边轻嗅其香，一边在大堂中太空安步，引得阵阵惊呼。
“这……是诗？还是歌？”
这一夜张钰给世人带来的震惊已经够多了，乃至于他表示的再不公道，有贰言者也不敢群起而攻之。
“每句整齐不齐，是非相接，似诗非诗，似歌非歌，我从未见过如此体裁。”
内行看热烈，熟行看门道。词本就是为宴乐乐曲而填写的歌诗，调有定格、句有定命、字有定声，于不规整中一样存在着自在和限定，富强于两宋间。
“恰是。此首名为《水调歌头·明月几时有》，水调歌头是词牌名。”
“若他能兴七言，凭此便可跻身文坛宗师了。
将酒饮下，只感觉这清酒也好似甜美起来，正欲和一旁的徐干搭话，只听劈面的阮瑀笑道：
“写书？这张钰究竟是何背景？”
分歧的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。”
他在乎的是词，这类新体裁。
“叨教张郎，这词先前从未现世，恕鄙人鲁钝，不知该如何动手，可有教我？”
感激地看他一眼，张钰走回案后落座。
“老夫那里谈得上赅博，只是看的书多了些，日积月累罢了。只不过张钰，确切才情无双。若我目睹之青年才俊共享才调一石，张郎你足矣独分八斗了。”