“若救治及时，可有生还的但愿？”
刘璋这题目问得有点儿离谱，因为那孩子较着就是抱病死了。
“部属在。”一个吏员模样的年青人仓猝出来回话：“回州牧大人，那孩子是由伤寒引发心疾，病势甚急，是以故去。”
“你也晓得他得的是急症？你若真有本领，救了他还好，但你没能救得了，你本身有没有这个才气救他，你本身莫非不清楚吗？你既然没才气救他，你既然晓得本身没才气救他，你还要勉强救治，那你这就不是在救人了，而是在杀人了。不管这孩子的病，有没有人救得了，对于你来讲，你就是在杀人了。
刘璋本来也故意摆脱，但是摆脱是摆脱，却不能就颠覆了本来法曹的讯断，本来法曹判的也没错，你如果强行颠覆原判，这对法曹官府的形象绝对是非常大的打击。以是，刘璋必须得先让案犯认罪伏法。
“那孩子面红目赤，呼吸短促，虚热盗汗，由伤寒引焦炙症，如何不见得是因病而死？”支谦答。
“看来你还真是懂点儿医术。但是，每日得病者无数，可每日也有无数人治好病愈。何故见得那孩子就是不治之症，必死之病？你既皈依佛祖，该是不打诳语才对，你且诚恳讲来。”
胡僧神采一黯，然后又安然道：“和尚和孩子素昧平生，又无冤无仇，也未曾加一指伤害于他，只要救他之心，从无伤害之意。请大人明察。”
又都乱哄哄的嚷嚷了起来。
没想到，案犯是认罪了，这些信徒跟随者们又出来搅和了。
他们不晓得，他们这一搅和，实际上是在把他们的大师往死路上推。
“大人这是强为之罪。和尚说了，和尚只要救人之心，从无杀人之意，和尚也并无任何侵犯手腕于他。他不过是因病而去，与和尚何干？若大人是鄙人，略通医术，当其之时，该当如何？”支谦据理力图。看来这支谦把刘璋当作最后的拯救稻草了。
那百十个羌人，本来看刘璋过来了，还专门让开了一条通道，便利两人说话。本来觉得救人有但愿了，成果，刘璋生生又把支谦说得认罪伏法了。这些人一看情势不妙，仓猝又把支谦给围在了中间。
实在，这才是这个案子被激发的关头。
“看来今后看病得去新开的病院才行了，现在好多郎中都还没有官方认证，估计都不敢随便看病了。”
“和尚实话，确切不能肯定那孩子得的就是不治之症。那孩子，从我开端施法救治，到离世为止，前后不过半个时候。即便这世上有人能治，想来在当时，也是必死无疑。”
“这和尚是个好人。”
你如果帮忙妇人，把孩子尽快送到病院，那你就是在救人，不管最后孩子是生是死，你的行动都是在救人。
你不是在救人，你是在杀人！”刘璋说到最后，又夸大了一遍。
“回大人，聚众肇事，波折司法公道，视情节严峻程度，惩罚分歧。”
刘璋一番话，终究把支谦说得无话可说了。
……
“若能当即节制住体温，降落心脏负荷，还是能够救的。”
“和尚受教了。刘璋治下，益凉果有分歧之处。逝者已矣，和尚情愿赎罪，情愿赴死偿命。”
“不能殛毙大师！”
按刘璋本意，这个案子确切有些能够酌情之处。但是，当代的量刑标准没有后代那么详确，既然是认定为用心杀人，想要脱罪也不好摆脱。这个案子，若在后代，最多也就是个不对杀人，乃至连不对杀人都算不上。因为别人要给你孩子治病，你完整能够不让治啊。