有人说天不生仲尼，万古如长夜。我能够很卖力的说，这是屁话，孔丘之前，另有我们推许备至的三代之治，另有三皇五帝，莫非当时候都是暗无天日的吗？
我的意义就是想奉告大师，我们看起来或许习觉得常的东西，我们故老相传的熟谙，或许不必然就是对的。要辨别对错，就要穷究其理，要用究竟来发言。
他按照本身的实际，发明了浑天仪，来推演天体窜改。
但文明文明的传承不但仅如此，她不但要有传承有担当，更要有生长，只要如许，我们才气一点点摆脱蛮横摆脱愚笨摆脱掉队摆脱贫困，站在万物之上，成为真正的人。
有人说是笔写春秋。
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以是，明天，你们很多人是门生，但是，不久的将来，你们就是教员，是先生，将我们扑灭的这点文明之光，传播到全部蜀郡，全部蜀中，全部大汉，传播到四方万邦，照亮全部天下。要让我们的百姓学会聪明的种地，聪明的养蚕，聪明的纺纱织布，聪明的开矿，聪明的建房，聪明的修路，等等等等。我要说就是，你们将成为文明的使者，开启我们全部民族的民智。
冲羊煞东。
有人说是留下了煌煌数千言。
与大师共勉！
立言不如建功，建功不如立德，而你们将来将做的事，将是超出夫子超出贤人的事情，是大功德。
汉初平二年，农历玄月十八日，公元191年10月23，秋，玄月，乙酉。
话落，有惊雷响于天涯，久久不息。
坐而论道不如起而行之，说不如做，做不如当即去做。
但是他，站在了人类几千年来，迄今为止，最高的高度，他在我们世人之上。
有了文明，他们也就成了真正的人，能够立于这六合之间的人。
他的观点，你们信或者不信，归正我信了。
人立六合之间以文！
是鼓吹本身的思惟和学问吗？是想名留青史吗？我以为不是，我不感觉前哲先贤们有这么局促。
我们常说天圆处所。
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明天，我们还要沿着前人的脚步，持续摸索，持续开辟，持续去发明和缔造。我们要看的更远，要走的更远，我们要种出更多的粮食，我们要出产更华丽的衣服，我们要住更好更大更舒畅更标致的屋子，我们要日行千里万里，我们还要横渡大洋，我们要飞上天空。
他们都是在他们阿谁期间，超出了前人的人，超出了前代圣贤的人。他们是真正的人，他们是会思虑的人，不因为前人的观点，而放弃了本身思虑的人。
我以为这都不是他最大的成绩。
我以为他的观点根基上是对的。我也以为地是圆的，是一个球状的。
人何故为人，与走兽飞禽何异，为何有蛮夷，有土人，有野人，不同不但仅在于礼节民风乃至说话，不同就在于这个‘文’，文明的文，文明的文。不同就在于文明文明的先进程度！