顺服和虔诚是截然相反的两个观点，同时，也是一种截然分歧的表示。
全军庄严等候吕鹏的检阅，吕鹏骑马来到将台前，翻身上马，大步登大将台，一万三千将士轰然间一起单膝跪倒：“拜见主公（家主）”
这一喊，固然雄浑，却有些混乱。
虎帐庞大，也是用大木建成，严格遵循当初吕鹏规定，遵循十人一房，百人一列，千人一巷，万人构成四四方方的大营，营内吊斗林立，巡哨来往不竭。
而虔诚却绝对分歧，他虔诚于你，会从各个角度为你考虑，将你叮咛做的事情，用他满腔的朴拙做得最好，并且只如果对你无益处的，他会主动去做，这就是主观能动性。
吕鹏进了虎帐，这时候，全军一万三千人马已经整肃结束，黑压压站满了营地中间那庞大的广场。
但现在，面前的这一万奴婢，实在就是变相的仆从。大师都晓得，封建社会代替仆从社会，是一种社会的进步，是封建轨制克服了仆从轨制，才表现出这庞大的进步来。
实在这个观点也并不完整精确，封建期间的确是品级清楚的期间，也首要依托这些品级来束缚各阶层的人们，遵守各阶层的端方，如许才让当时的社会层次清楚的运转。
而吕鹏严格的要求行列整齐的题目，却有着深远的含义，兵士们在练习行列的时候，就潜移默化的构成了与周边队友的共同，终究构成一种默契，这是非常关头的，而最首要一点，就是通过行列的练习，让兵士们构成一种规律感，让他们完整的了解，本身已经不是一个百姓，而是一个兵士，兵士就要有规律，一场战役的胜利！实在常常不是取决于批示官的如何睿智，却常常取决于兵士对批示官企图的贯彻，而这些企图的贯彻，就表现在规律上，只要有了钢铁一样的规律，千万人便成为一体，一只横空出世的强军，也就建成了。
但这如许的称呼里，吕鹏却看到了危急。