张仲景是一个简朴的人。
张仲景最后还是修书一封，托人送回南阳，申明本身需求在巴郡小住。
汗青上，张仲景曾经做太长沙太守，故也被称之为“张长沙”，“坐堂行医”就是他出任长沙太守期间的标识性作法。每到初1、十五，大开衙门，张仲景端坐在大堂之上，不问公事，只为百姓治病，可见他仁心仁术，深受百姓尊崇。
张仲景找到易风，主动提出：但愿能够在为招锋诊治期间，获准临时定居逐鹿领，以获得神农赐福带来的技术晋升加成。
鱼不智很清楚，本技艺中把握的资本，对张仲景最有吸引力的是甚么，必定是神农先祖赐福，“领地医师技术修炼速率晋升20%”。既然张仲景已承诺临时留下，接下来要做的就是如何把他忽悠成逐鹿人。
随后一段时候，副镇长易风操纵身份便当，常常跑到张仲景面前扣问停顿环境，每次扣问完，都不忘为领地高唱赞歌。逐鹿领的薪资和福利，逐鹿军的光辉战史，逐鹿人对领主的认同和酷爱……可惜的是，固然易风常常说得慷慨激昂，张仲景的反应却始终比较平平。
从张仲景的平生不丢脸出，他是当时的一个异类，轻视宦途，发愤行医，治病救人。如许的人物，很难被功名利禄打动。
张机，就是张仲景。
“建安三神医”之一。
倒是医师间的交换，结果更较着一些。
张仲景此次到巴郡，是应赵部聘请而来，他暮年间曾为赵母治过旧疾，晓得不会花太长时候，没猜想厥后又遇见招锋这疑问杂症。以张仲景脾气，即便没有赵部嘱托，他也会经心把病人治好，同时晋升本身医术经历堆集，但招锋的病情没法一蹴而就，让张仲景有些难堪。
固然还远未到规复普通水准，视物清楚度已有较着改良。
神医之以是能成为神医，就是因为，他有着对医道的满腔热忱和巴望，只要对晋升医术有帮忙，他就会勇往直前，义无反顾。
鱼不智千万没有想到，赵部请来的大夫，竟然就是张仲景。
而这一点，恰好是逐鹿领具有的！
但医道不但需踏实的实际，还要有充足的问诊经历，这方面，逐鹿医师还是能给张仲景一些开导。在友爱镇静的学术交换中，逐鹿医师也会情不自禁地谈及神农先祖赐福，直言插手逐鹿领后，感受本身医术程度晋升敏捷，让张仲景很有几用心动。
张仲景出身于官僚家庭，官至太守，并且以他的医术和业界职位，仿佛不成能被玩家权势收罗。但是，张仲景固然秉承家门，被州郡举为孝廉，进入宦海，被指派为长沙太守倒是在建安年间（196-219年），现在185年，这时候张仲景还没有做到高位，乃至有没有举孝廉都是两说，这时的张机，一定没有被拢络的能够。
张仲景牵头，逐鹿领众初级医师群策群力，招锋眼疾的医治稳步推动。
但究竟证明他多虑了，张仲景对如许的交换不但不恶感，还非常欢迎。鱼不智细心一想，史料上关于张仲景的记录中，就有“博采众方”的描述，明显这位神医是非常乐意与同业交换的，厥后写出传世医书让后代受益，跟那些喜好以绝活密技自珍的医者有本质分歧。
鱼不智喜极而泣。
最后鱼不智另有些担忧，如许做会不会导致对方恶感。