张纯等人都被打成兔子了，无头苍蝇一样被身后“紧追不舍”的北方军，撵的到处乱蹿。
“卢师，现及时下的我们，恰是最需求儒生的阶段，也恰好是儒生，最不该该与我们对峙的时候。”
卢植当然晓得，这就是有打算有预谋的呀，与他领兵时围困黄巾分歧，北方军次次“围不住”。
时下儒生以上帝自居，到处显才，讽刺北盟诸法低劣。虽对燕歌贩夫走狗，亦频频透露不屑。是怕获咎我们不死么？
因为在“阴阳”的观点中，就没有表里之别，敌我之分。
六合不仁，以万物为刍狗，“天”是没有豪情的，只是法例罢了。
经规定的再好，君臣父子，身材发肤受之父母，有事理，可贩子受不了，工匠受不了，甲士受不了。
李轩感受能跟和尚庙，道观，教堂抢买卖的，也只要病院了。
神权是一样的。
文明有凹凸，儒是独一合适当代文明，文明渗入如水，不消竖墙，上火刑柱的学问，比一手经一手刀，建教堂的高超的多，察之不觉。
北盟势头生长极猛，军势且在其次，张纯，张举同乌丸共反，可丘力居是辽西乌丸大人，北方军关羽部却扬帆蹈海而至，俄然在辽东登岸，八日强行军五百里，一战攻灭乌丸苏仆延部。
适应社会各阶层的根本伦理，不是教条化的经，沙文主义，庇护植物等单一信奉伦理。
李轩对卢植如许的大儒是真尊敬的，行动无礼，倒是至心实意，“北盟草创阶段，是混乱中的融会，将来对儒家的态度，不取决于我们时下如何看，而是时下的儒家对我们如何看。
辽东乌丸完整措手不及。
凡乌丸部族，不降则杀，降则为驱，见村焚村，见寨灭寨。沿途又收纳了一堆扶余等小部族，黄巾一样，越裹挟越多，横扫辽东。
乌丸是部落会盟制，与郡国征兵一样，州文下郡再下乡亭敲钟，按籍点乡兵，各乡一队队乡兵再堆积至郡县，由校尉点兵分发军器，编构成军。
卢植愣了一下，斑白的髯毛一抖，瞠目正要喝骂，只是当谛视到那双安静的眼神之下，竟无一丝狠厉，仍然温润时，反是心下发寒。
法治的反而是朕即国度的秦，可秦就说了然一个事理，法律是治不了大多数的，只会把大汉治出来。
美国社会的根基伦理，是三根支柱：上帝，家庭，事情。三根柱子上是一杆大旗，不是划一，是“freedoom”，自在！
只不过自作聪明的庸人越来越多，又是孝经又是弟子规的，乡里的秀才都写经了，存天理灭人欲，把水的学问搞成了教条，搞成了变态。
文明，科学，当代，教诲，信义都是北盟鼓吹的“大旗”，特地选的毫不会让人产生排异感的“信号”，可都不能像是罗马教廷一样建教堂啊。
在科学的宗教手术刀面前，上帝都要颤栗。
因为“百姓”政治权力太高，导致瑞士连国度都懒得建，总统都没有，大使馆啥的一概不要。别说政治斗争了，瑞士人对政治本身都丧失了兴趣，杯子里的水溢出来了，仕进么亲？别烦我，没看我正在修表。
谁说医疗就不能是“教”的？