“八郎，如何穿戴衣裳扛海草？”
泛灵教的未野蛮地区，很多氏族尚未构成，更无“姓氏”谱系的观点，名字不牢固，多以吉利意味随便取，且易变。
汉人带来了豆腐，豆豉，萝卜，四国渔民用海鱼，海带，海苔一煮，煮成了深受本地人与汉人欢迎的海酱浓汤，味道鲜美，油豆腐的热烫被海带海苔一浸润，咬一口火锅一样，被本地称为味噌汤，被驻鸣门海兵，誉为“东洋火锅汤底”。
八目娘笑的眯了眼，伸手号召儿子进家，“快把外套换下，给你炖了汤。”
说着，又道，“我若做了兵卫，就不要让平八打渔了，在岸上做事，我若阵亡，就让平八照顾你。”
因为四周渔业资本丰富，即便是有了让土著赞叹的捕鲸船，也没人情愿惹鲸鱼。
“嗯，如果有伤害，我会跑的快一点的。”
胜八郎拍了拍肚子，做了个打嗝的神采，刚要与母亲说甚么，就听屋外模糊传来了一阵钟声，咚咚不息。
这与《山海经》谓海鲲鹏数万里长，鲸身数里，海底有龙王，以人祭河伯，虔诚求雨的泛灵信奉，别无二致。
“信行大人”就是东澳聚落的首级，被驾船来的汉人，封为了东澳主管户籍登记，渔民渔船编列的行营薄计。因而，就去了原名，改名为“行”，外人称其为“东澳的行”，以与重名者辨别。
八目在大洋港东澳渔业编队干活，一样取了汉名“胜”，八目即“八郎”，称“胜八郎”，强迫取姓后，其以地点的剑川横山贯姓，是谓“横山胜八郎”。
因为有横断山脉的阻断，恰如海潮流位落差，“鸣门”南北的香川与阿波，气候，温差，降雨量皆大不不异。
家前有口井，就取姓“井上”，井水浅就姓“浅井”，住渡口边的就取姓“渡边”，居地步就姓“田中”，种田的村就姓“村田”，住山下的就姓“山下”等等，就是以地为姓。
生时起白露，就叫白露，成年时见白鹭面前飞过，感受不错，就又会改名为白鹭。当上了村头就加“守”，成了懦夫就加“护”。
“行”的官，全称是受命督办东澳行营薄计事，最早被东澳本地尊称为“推行”。
“大洋味精”与“大洋酱油”就是大洋港的强势出口产品。
盆中也是豆子，只不过是发酵的豆子，豆豉，都是汉人教的。
大洋港东澳峡湾，被本地俗称东乡的聚落，青衣短裤，方白帽巾，脚蹬草履的八目，躬身扛着比他还高的一大篷海苔海带，乐滋滋的回到了自家，在高脚板屋前叫了一声。
鸣门以南，则海潮多发，台风降雨频繁。
平八是胜八郎弟弟纲八代的俗名，比哥哥小两岁，年仅十四岁，却已出海打渔了。
八目叫了声娘，笑眯眯的躬身走向板屋，把扛着的大捆海草斜放在木梯旁，双手一卡腰，昂头高傲道，“我胜八郎组中得鱼又是第一，信行大人又赏了我两套夏衣，连行动都有三双呢，弟弟都能在我八郎的照顾下，换新衣。”
“我就要成为兵卫了。”
以后强迫取姓，“真司”与“信行”一样，同以地点的“香川国”为姓，称“香川真司”。
“那会不会很伤害呀。”跪坐在一旁的八目娘，睁大了眼睛，一脸担忧的看着儿子。
木架草顶的高脚板屋前，晾晒着一串串的海鱼，与八目背着的一样的海苔海带海蜇等海货。