以后，接办安排权与知识解释权，过渡到“占据阶段”，改革起初被愚笨洗脑的部民。
百亩以下“农”籍都不给入，地契都没处所登记去，对地盘统统权不承认，政策法规全方位毒害。
“因为盟外的农户，年100石粮，省吃俭用一下，是够了。”
没人送粮，没人买馍，那咱粮站的人就都得回家种田去，变成时候都不值钱的农夫。种粮的农夫越多，农夫就会越穷，咱就越是粮食不敷吃。”
加快合作力弱的农夫停业速率，加快把弱者从地盘上赶走，赶到挖土的夫役中去，赶到修路的工人中去，赶到打渔的渔船队中，归正就是不在地盘上留。
崔破也笑，“奉告农夫幸运，让九个农夫持续幸运的待在地盘上。奉告农夫猪狗不如，把九个多余的农夫，从地盘上毫不包涵的赶走，拆散农夫与地盘的幸运。前者看似慈悲，后者或许残暴。
一旦大范围集约化莳植的便宜农产品，海量涌入市场，粮食代价就能禁止小民成为小农的能够。
面对老许的错愕，崔破轻笑，“可盟内就不可，因为就是想吃肉，想喝酒，想换钢轴架子车，想添牛马牲口，想盖砖房，想用更好的盐膏刷牙，想穿更好的衣服，想送孩子上更贵的黉舍，想看更好的大夫，想吃更好的药。
北盟以外的幽州在地权势，则从洗濯法度转为毒害法度，享用军事商贸等范畴的各种不公道报酬，辨别对待，加大喇叭精力培植。
未野蛮地区之以是推行十人九农的幸运，是因为还没有被我们的文明晖映。这不是愚笨的土著与那些劣等文明的弊端，是我们的文明还没有达到那边。”
外来的人不晓得在燕歌，谁要来句‘不幸不幸我吧’是甚么了局，只会被人轻视，被人朝劳改营里扔。乱发慈悲，乱不幸人，那不恶心人么。
这就是为何要减少农业人丁占比，为何要缔造岗亭。没岗亭，这九个蠢货，就没法从地盘中摆脱，没法把九亩田，交到阿谁最会种田的人手上。
甚么是文明？北盟的标准，就是文明。
若满是农夫，就不会有人买馒头了，精粉都不会有人买，宁肯在自家磨，因为农夫的时候不值钱。十人中九人出产的都是一样的商品“粮食”，那就没有互换代价。
不幸这些蠢货与弱者，把不善运营地盘的人摁在地盘上，就是仁慈的庸官，之所以是庸官的启事。
咱盟走的就是后一条残暴的路，不把吃饱穿暖视为幸运，选的就是永不满足的残暴。
北盟对内的农业文明改革，遵守的是一样的标准法度。
流民在燕歌瞥见肥饶的地盘，想开几亩耕作？不可，一人申请耕作百亩以上能够，一人能耕作的越多越能够，恰好几亩就是不可。
因为我们不幸运，因为我们不满足，因为我们信赖我们的认知与意念，会跟着科学的生长而不竭窜改，因为我们信赖科学能够无穷生长，社会与改进能够不竭生长。
在我们这片残暴的地盘上，就是罐头，耐久味道稳定，都会越来越难吃，越来越被轻视。
新来的农夫自视与咱的农夫一样，都是种地的，咱的农夫当然不满。自家的牲口都比你吃的好，谁跟你一样？
在这一“占据期间”软改革的同时，实施硬爆破，对土著部落地区的统统与文明不符的神像，古刹，图腾，宅兆，笔墨质料，实施摧毁。