李小仙可好，上来就是“谁骂我傻笔，谁就是傻笔”，这类地痞一样的回嘴文章，士林评价如出一辙：“臭不成闻”。
他个枭雄都如此，更别说大多被强征裹挟来的士卒了，抢谁杀谁不能杀大夫啊，哪有砍大夫的？自个伤了残了，还得要人救呢。
这个“股东会员”的意义，就是“储备”行，要将必然的财帛压于中心结合储备堆栈，用于收买北盟等权势的国债，用于发钞，挂银行牌的就仅是“储备行”与“发钞行”。
北方军的干粮，烙的饼炒的面，都是白面。而别家士卒的干粮是粕和糗，用的是细粮，是将米，麦，高粱等谷物炒熟，然后捣碎。
马腾只是越来越深感有力，对北盟如许的权势，他自认军事已经处理不了题目了，那是一种文明上的碾压，让他一想到要撤除“圣公会”，就有一种深深的负罪感。
官匪两方伤员痛哭流涕，感激起自肺腑，架设医疗帐篷，收拢伤兵，筹措粮食与救济物质的很多就是伤兵，前承平道徒，乌丸人，扶余人，匈奴人，羌氐人皆有。
侯选伸手比划了个八，“八十车，一月三旬，每旬就八十车，两千石的粮秣，刚够咱喝口稀的。”
这类宽松的氛围，让马腾，侯选，程银等虽自视降将，却也没甚么谨言慎行的动机，反是酷爱调笑自家欲投的权势居多。
之乎者也的大义马腾听多了，真让他由衷感遭到“大义”，甚或高贵的东西，怕也就是“圣公会”了。
“没多少，与上旬差不离。”
……
伤好健全的则很多插手了“圣公会”的“大夫骑士团”，武装救苦救难，断绝为抢水械斗的两村村民，断绝不了的大战，就保护“圣公会”医疗营地，收拢交兵两边的伤员，停止无版图人道主义救护。
把两方都不肯意要的累坠伤兵，请到一旁圣公会设立的医疗救护营地内，悉心救治。
关中又不跟燕歌似的，每天白米白面，带壳粮都不敷吃，哪有吃白面的。
“钞票”只是种商品，一样有制造，批发，零售停业，属于银业内的辨别，天差地别。可对外界来讲，对钱的观点就是钱，没差别的。
那些都是伤好以后，被感化，虔诚入了“圣公会”的前战役伤兵，伤残的就做力所能及的事情。
除了救护救难，鼓吹博爱，同舟共济，这个鸟会真就啥好事也不干。
段煨带俩亲兵晃过来的时候，工行美阳支行挺忙。
也不劝说贼兵投奔北盟，只劝贼兵入“圣公会”。
就是乌丸出身，叔叔都被北方军宰了的蹋顿，不还是在燕歌上学，在北方军中任职么？
一个是全细粮，一个是全细粮，士气不是平空而生的，炊事上的差异就放在这里，士气差异是免不了的。
侯选说的不消请，倒是指的另一个北盟特性，始终就在他们身边的东西：“圣公会的人道主义救济队又进城了，我数了数，凤凰架子车八十辆有奇，此中一半，四十三辆上满满装的满是粮，按荷载三十石论，怕又是不下千石粮，进了美阳。”
“你拿白面熬粥啊，稀的？”
圣公会严守的是“绝对中立”，就在一旁筹粮，支医疗帐篷，看热烈。
这是一家中联储的联储会员银行，凡是利用中联储铜钱标记的票号，都是中联储的股东会员行。
除了投降，他想不出更好的前程……