曹操出身于寺人家庭，他的祖父曹腾是个大寺人，这个家庭给他带来了财产和权势，但也让他从小蒙受别人的群情和轻视，曹操走向社会后极力摆脱这个家庭带来的负面影响，他倾慕交友士人，尽力与寺人个人划清边界，消弭那些倒霉影响。另一方面，曹操的母亲归天得很早，他出身于一个单亲家庭，这一点有些像诸葛亮，这对曹操的心机生长也有必然程度的影响。
杀了关羽，解了襄阳、樊城之围，“首功”应当是孙权，曹操上表献帝拜孙权为骠骑将军，假节，兼任荆州牧，封南昌侯。之前孙权的军职是车骑将军，固然也相称于天下武装军队副总司令，但职位略低于骠骑将军。至于荆州牧，孙权本身曾表奏给了刘备，曹操现在以朝廷的名义正式明白为孙权，承认了孙权对荆州的占有。
《遗令》对后事交代得很详细，还说道：“把我葬在邺城西边的高岗上，与西门豹祠紧邻，我身边的婢妾、歌伎等，都让她们住在铜雀台上，好都雅待她们。在台上安设一张6尺长的床，挂上帷幔，一早一晚供上祭物，每个月的初1、十五，从早到晚向着帷幔歌舞。你们要常常登上铜雀台，了望我西面的陵寝。我留下的香料能够分给各位夫人，不要用香料来祭奠。宫人们如果无事可做，能够学着纺织丝带、做些鞋子卖。我平生为官所得的各种绶带都存放在库房里，我留下来的衣物可存放在别的一个库房，不可的话你们兄弟就分掉吧。”
曹操以为有理，停止了迁徙打算，逃到外埠的人连续返来了很多。
人之将死，其言也哀、也善、也真，后代对曹操很有争议，但对他之前公布的《让县自明本志令》以及这篇临终遗言，都不约而同地赐与了高度评价，以为这是一个男人真脾气的透露，是曹操本质的表现，这篇遗言也为后代留下了一个“分香卖履”的典故。
这一次由摩陂来到洛阳，曹操筹算在此住一段时候，他命令在洛阳修建宫殿，宫殿的名字都起好了，叫建始殿，但是在施工过程中却接连产生了不祥之事，为修建始殿，工匠砍伐濯龙祠里的树木，但是奇特的事产生了，树被刀砍以后却流出了鲜血。另有一个记录，说曹操号令工程卖力人苏越把一棵梨树迁走，在挖树根的时候树也流出了鲜血。苏越把环境陈述给曹操，曹操亲身前去察看，公然见到树根出血，内心很讨厌，以为这是不吉之兆。
曹操明白地奉告大师，他活着时不想称帝，如果曹氏有代替刘氏承祚天下的那一天，也是在他儿孙辈手里完成。曹操不肯意称帝，不是他感觉本身没这个气力，也不是他没有过如许的设法，而是他感觉本身确切老了。他想把那件事留给子孙去做，这是他的至心话。
不久，由居巢赶来声援的张辽所部也赶到，此时荆州战事已经根基结束，曹操命张辽率部也赶到摩陂，张辽快到时曹操乘辇出营驱逐。
曹操的小我爱好很丰富，他的诗文属于当时的最高程度，他平生四周交战，事件繁忙，但只要一偶然候他就登高赋诗，他写的诗常常被谱成歌曲演唱，这是因为曹操本人也很懂乐律，能够和当时最优良的音乐家桓谭、蔡邕相提并论。他还是一个围棋妙手，能够与当时最闻名的棋手山子道、王九真、郭凯等一决高低，他善于骑射，能亲身射杀天上的鸟，也能亲身捕杀猛兽。曹操还在都会修建打算和器具设想方面有凸起才气，常常亲身制定宫室、东西的“法例”。