插手街亭战役的其他几位将领也遭到了惩罚，张休、李盛与马谡一同被杀，另一名将领黄袭被夺去了兵权，没有被追责的只要王平，因为他曾力谏马谡，兵败后又能构造有效撤退，减少丧失，以是不但没有受罚，并且由裨将军进位为讨逆将军，封亭侯。
但诸葛亮一贯法律严明，马谡有错，他不包庇，赵云、向朗他本能够睁一只眼闭一只眼，但也不草率，轮到本身，更是带头法律。后主接到奏疏，遵循诸葛亮的定见，下诏将他由丞相降为右将军，代行丞相权柄。
在狱中马谡也晓得罪恶深重，给诸葛亮写信说：“您一贯拿我当儿子看，我也把您当作本身的父亲，愿您能体察舜杀了鲧却能起用禹的大义，使我二人平生之交不是以事而亏损，我虽死了，也无恨于鬼域！”马谡说的是一段上古旧事，当时大水滔天，舜命鲧治水，但无功，舜杀鲧于羽郊，但舜不是以废人，厥后又命鲧的儿子禹去治水，禹治水功成。马谡说此话有两层意义：一是想说街亭之败虽罪不容赦，但不是本身决计为之，就像鲧治水无功一样，都是天命使然；二是想以此向诸葛亮拜托后事，但愿诸葛亮能一如既往善待马氏族人。
只凭打败仗马谡还不至于死，但这又是影响全局的街亭之败，杀他也应当。以是，杀马谡，说得通；不杀马谡，也不算枉法。但马谡不该犯下第二个大错，那就是流亡，这一条也是大罪，不说打败仗的事，仅这一项也能定极刑，马谡离极刑又近了一步。
蜀军将士传闻马谡被杀，无不为之堕泪，诸葛亮也亲身为他祭奠，厥后待马谡的遗孤如本身的亲生孩子一样。就诸葛亮杀马谡一过后代的史学家曾提出过分歧定见，晋代史学家习凿齿以为，蜀国居于偏僻之地，优良人才本来就少，现在杀俊才，只能退收干才，诸葛亮固然夸大了法纪，却害了人才，还能成绩甚么大业？但这个逻辑是讲不通的，如果是小我才便能够不受法律的束缚，那这个天下会可骇成甚么样？
但仍然有人建议不要杀，蒋琬恰好由成都来汉中，劝诸葛亮：“当年晋楚相急，楚王杀了成得臣，能够想见晋王是多么欢畅。现在天下不决，却杀才干之士，岂不成惜？”成得臣是楚国名将，他批示楚军在城濮与晋军会战，成果楚军大败，大师都跑去处晋文公道贺，晋文公却忧心肠说“楚军主帅成得臣还在，我们的灾害恐怕还没结束”。但楚王因打了败仗而斩杀了成得臣，晋文公听到后如释重负，喜不自胜，比打了败仗还欢畅。
可这时大师才发明，马谡找不到了。蜀军从街亭败下来，1万多人只剩下了1000多人，他们是在王划一将领带领下返来的，而马谡下落不明。
但是谁没打过败仗呢，谁又没走过麦城？曹操平生打过多少败仗？孙权也打过，刘备也打过，有胜就有败，浅显将领兵败受罚，但对于雄师统帅，还没如何传闻过打败仗受奖惩的，诸葛亮本身不提，不会有人去究查他的任务。
诸葛亮还是把马谡杀了。
这实在并不客观，只要当真读完陈寿为诸葛亮所作的传记，就会发明他对诸葛亮是极其推许的，在《三国志》里陈寿对诸葛亮有大量的赞美，并明白地说诸葛亮是治世的良才，能够与管仲、萧何相对抗，不存在成心诽谤。诸葛亮的第一部文集也是陈寿编著的，因为他的尽力诸葛亮的很多作品才得以保存下来。至于诸葛亮的将略，这是个有争议的话题，陈寿的观点起码算是一家之言吧。