“孙坚，虎将也。”文丑淡淡道。
“孙坚能够在江东占有一席之地，想必也是有些策画的。”文丑随便的答道，没有正面答复袁澜的题目。
一个能够不被刘夫人拉拢的亲信，才是袁绍真正信赖的人。
文丑没有太多思考，道；“素闻王睿与武陵太守曹寅合不来，此次举兵讨伐董卓，王睿宣称要先杀曹寅以正军心。曹寅惊骇被杀，便冒充案利用者光禄大夫温毅的檄文，下达给孙坚，檄文中数说王睿的罪恶，号令孙坚将他正法。孙坚领受檄文，这才起兵杀死了王睿。至于张咨，传闻是不予孙坚北上粮草遂才触怒了孙坚，引来了杀身之祸。”
“不知二公子，又是如何对待孙坚北上之事？”文丑轻飘飘的将题目还给了袁澜，他已经清楚袁澜为安在孙坚北上一事揪住不放了。
本就是个聪明人，在笨伯面前假装也就够了，在聪明人面前他天然也就不需求假装了。
东郡太守桥瑁冒充三公收回檄文给各州郡，历数董卓罪行，称“受董卓逼迫，无以自救，亟盼义兵，挽救国度危难”，这才有了十八路诸侯讨董之事。
世人只道他是有勇力过人的莽夫，他却道只怪世人太蠢不分真假。
十八路诸侯谁不清楚桥瑁所发檄文是假，但他们还是纷繁从各地起兵，为的是能够占有大义、师出驰名。大汉虽已乱，但现在天下还是儒家正统下的王朝。儒家用三纲五常作为保护王朝轨制的品德教条，四百年来已经深切民气，“君君臣臣”的次序又岂能乱。并不是谁都像董卓普通视名声如猪狗，将其肆意踩踏毫不在乎，十八路诸侯们可不肯背上一个乱臣贼子的罪名。
袁澜端起茶杯喝了一口水，清了清嗓子，又弥补道；“在讨董的大事上，王睿又如何会想杀曹寅？我猜想，或许放出风声欲杀曹寅的人，底子就是孙坚本人。为的就是逼得曹寅在惊骇中收回檄文，好让孙坚趁机杀死王睿。如许想的话，曹寅身边想必然有孙坚拉拢的人，不然曹寅如何会这么巧的让孙坚去杀王睿。”
“虎将分为两种，一种是有勇无谋，另一种是有勇有谋。不知文将军，以为孙坚是哪一种？”袁澜饶有兴趣的问道。
袁澜在摸索他，他恰好也想摸索一下一代隐世大师鬼师传授出来的弟子又有几分才气。