时候不等人，张桐马不断蹄往前推动，偶然候会来回好几次，一次性地构造数个农庄的架构。
大师族有钱，家奴手中装备了兵器，人数虽少却占有上风。
就像在孙家哇一样，司马孔明发句话，那就是圣旨。带来的好处就是效力，只需把孙家哇那套架构搬过来，一个新农庄便出世了。
特别是不其县边沿地区，临县的乡民闻听动静必定涌入，如果不节制的话，很轻易形成瘟疫传播，乃至失控，让瘟疫持续扩大。
不消想就晓得，乡民必然是在嘴里嘟囔神仙一词。
大师不再去找李斯，饿肚皮的祸首祸首是粮栈不卖粮食，老百姓心中对三大师族的恨意却有增无减。
没有水利，那就担水，利用人力灌溉。
“乡民们，熬过这一段统统都会好的，只要有我在就不会让你们饿死，今后的糊口只会越来越好。不其县有事情等着我，必须归去了，诸位归去吧。”
这个灌溉不是大满贯式的浇水，地瓜是抗旱植物，插上地瓜芽浇透水便可，在扎根之前不缺水就行了。
比及司马孔明走远了，乡民们再也没有顾忌，齐声高呼：“神仙，菩萨一样的神仙......”
司马孔明采办的地盘非常多，几近占有不其县一大半，四大师族抛出来的地盘几近全被司马孔明一人收买，要想赶在季候最后时候莳植上地瓜、土豆，事情量非常大。
莳植庄稼，司马孔明不懂，他只是把实际传授给孙家哇，剩下的不再管了。
张桐更忙，他起首要做的是设立农庄，肯定农庄的主事，构建构造架构。
司马孔明先安排每一个村庄排查，一旦发明症状较着的人就采纳断绝办法。
司马孔明所到之处，乡民的崇拜到了极致。
那场面让司马孔明很震惊，乌压压的一片人蒲伏在地，终究喃喃自语，收回嗡嗡的声音。
每到一处，司马孔明必定传授瘟疫的防备办法。
在汉末，吃仆人的用仆人的，那就是家奴，固然司马孔明没有这类认识，但是，几近统统的乡民都以本身是神仙家奴自居。
随后的时候里，闹市中总有多量人站在粮栈的内里，与范家等家奴对峙。
乡民们闻听神仙要走，放动手中的事情，纷繁来送行。
而司马孔明出门已经近半个月了，这半个月的时候却非常辛苦。
太史慈有事忙了，他不得不派出人监督局势生长，本身还要时不时巡查一番，他也担忧事情闹大。
司马孔明传授的这些套路，很快就被乡民们所把握，也为节制瘟疫的伸展供应了保障。