那么，非论其他，本身等这些沮授的亲卫在投向温侯吕布以后，所能依托的还只能是沮授一人，而非别人。现在沮授他想自刎，这将置本身等人于何地？
沮授秉直如此，吕布招揽不得，怒意勃发，就欲斩杀沮授，陈宫上前劝止，吕布遂遣其说沮授来降。
沮授为数亲卫所挟，架着往城下去，行动受阻中，沮授痛斥言道：“贪恐怕死之辈，何敢提及主公？汝等皆是些狼心狗肺之人，不敷为谋！”
将沮授扶起来以后，这几人看觑下去，果见温侯之女吕玲绮面露赞美之色，听她言道：“汝等可扶沮公下城来，以待我父帅访问。”
沮授浑身一颤，俯看间，见吕玲绮收弓绰戟，知是本身之剑为此女所射落，悲怆一声，言道：“吾主…”沮授话未及说完，便被身后亲卫扑倒在地。
这七十八国，大的有万余户，小的止稀有千家，都在山海间，周遭四千余里，东西以海为限，皆古之辰国。
马韩人邑落混居，没有城郭。造的屋子，形状像冢，窗口朝天，不知膜拜，不识长幼男女之别。不贵金宝锦罽，不知骑乘牛马，唯重璎珠，以缀衣为饰，及悬颈垂耳。多数魁头露紒，布袍草履。
“濊貊人”这一词语并非指一个肯定的民族实体，而仅仅是史家对呈现在东北这一特定地区的一些当代部族的泛指。
沮授固然被挟制来到吕布军中，但没有就此屈尊俯就，归顺温侯，反而大喊言道：“授不降也！”
救下沮授，可免己等堕入难堪之境，救下沮授，可借此向温侯吕布表白心志，吾等但是至心归顺，不是虚情冒充。
麴义率着倭国仆畴前军从海船高低来，见到的便是如此一副模样。
濊貊人在半岛的漫衍从未分开过传统汉四郡地区，与三韩部落，是完整牵涉不上任何干系的。
高句丽,也写作“高句骊”，简称“句丽”“句骊”。
高祖刘邦建汉以后，高句丽作为一个塞外各民族异化部族呈现在世人的面前，其政权的高官号“主簿”，附属于汉玄菟郡高句丽县。
不提麴义如何征讨三韩，却说沮授站在城头，举剑欲自刎，未料一箭射来，击中宝剑之身，震离开手，直往城下坠落而去。
南皮一役历经月余，温侯前后支出将近三万将士的伤亡，得曹操攻破邺城，袁绍兵败自刎动静传出以后，逼迫得沮授放弃抵抗，向吕布投降，这才获得此城池。
弁辰在辰韩之南，亦有一十二“国”，其南与“倭岛”相临。
辰韩在东，共有一十二“国”，其北与濊貊接襄；