所谓的“十常侍”，实在是十二其中常侍的统称。遵循气力与职位排名，乃是张让、赵忠、孙璋、段珪、栗嵩、毕岚、高望、张恭、韩悝、夏恽、宋典、郭胜。
他出自闻名的沛国桓氏。先人是汉明帝刘庄的教员太常桓荣，祖父又是汉顺帝刘保的太傅桓焉，儿子则是厥后曹爽的“智囊”大司农桓范。而后代中便有大名鼎鼎的东晋权臣桓温以及楚帝桓玄。
陆一暗道怪事咄咄，百思不得其解道：“我一向想不明白这件事与我有何干系。董姬主费经心血到底意欲何为？”
是啊！张让、段珪、毕岚、宋典这四人都是寺人个人里的不世妙手。不管此中哪一个的修为，放眼天下都是一流的修真强者。以他们的灵力法根，即便丢入海里三天三夜都可保持毫发无损，何况只是戋戋一条河！
邓复这话，不过是在指桑骂槐，借机反讽唾骂梁伯玉是个蠢货罢了。
“梁侯说的对。长乐宫一战，我侄儿鲍信也有参与，此中十常侍里位居第九的韩悝便是我侄儿亲身带人所杀，定然不会出不对——”继梁伯玉后开口表示质疑的，恰是刚才与董白有过节的谒者仆射鲍真。他出自平阳鲍氏，其侄儿鲍信乃是当世豪杰，厥后的济北相。
“甚么究竟？还请邓老明言。”说话的是羽林中郎将桓典，字公雅。
只不过他说倒是究竟，十常侍内里大部分寺人都死于长乐宫一战中。只要少数几个漏网之鱼逃出大难，照顾汉少帝刘辩以及现在的汉献帝刘协逃离雒阳。
此人乃是“以儒化道”的代表人物之一，气力靠近化神期，连权势滔天的寺人个人都害怕三分。此人在寺人秉政经常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：“行行且止，避骢马御史。”
实在张让几人是死是活，现在已全然无关紧急，毕竟十常侍****的期间已经一去不复返了。落空军国大权的中常侍，不过也就是几个普浅显通的寺人阉宦罢了。
究竟上这些家主门阀都是天下最为聪明远虑之人，倘若当时他们分出一点心机惟到这件事情上，那么必定会思疑起张让等人的存亡。
但倘若天下珍宝传国玉玺真的在他们身上，那么这件事无疑就是重中当中的大事了。
一向未开口说话的司马防，也就是司马懿之父终究陈然问道:“但是这四个不是在邙山中投水他杀了么？”
“公雅说的对极！”邓复对劲地点点头，旋即将目光扫到梁伯玉身上，似笑非笑道：“赵忠几人的确是死的不能再死，但张让、段珪、毕岚、宋典这四个阉竖但是逃到了邙山——”
如许一件神器，人间权势者得之可代表帝皇正朔；而修真中人，则可仰仗此秒杀任何人！
只是权力的确会令人沉迷。当这些阀主权贵的统统精力都扑捉在权势的宝座上时，又那里会分出心机去考虑别的“微不敷道”的事情上！
传闻其蕴涵的灵力极其可骇，能力乃至比传说中阐教金仙广成子的“番天印”还要强大几分。
兹事体大，绝非儿戏。传国玉玺的政治含义无需多言，秦以后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则意味其“受命于天”，失之则表示其“气数已尽”。
面对堂内浩繁家主的质疑，邓复不置可否地摆了摆手，旋即一双锐目鹰瞵鹗视地往大堂扫了一圈。本来一些鼓噪不满的来宾被他的威势一震，顿时噤若寒蝉。