华佗笑道：“此为华佗首创之法，乃综合虎、熊、鹿、猿、鹤五种生灵之去处演变而来。经常练之，对身材大有裨益。将军如有兴趣，华佗便再为将军演示一番”。
华佗也未几说，回身对陶谦宗子陶商说道：“取纸笔来，我誊写药房，你等尽快筹办”。
高云听华佗这么一说，也是一愣，惊问道：“莫非先生亦知怒魄之事耶？”
华佗至近前为陶谦号了号脉，细心核阅以后，又向陶谦近侍停止了详细的扣问，才来到屋外，对高云说道：“启禀主公，府君之病华佗亦无非常掌控。此乃腹溃之疾，病已伸展。若主公应允，华佗须留在此处数日，竭力一试。”
华佗一愣，笑道：“噢？本来将军乃至怒魄之法？这便难怪了”。
因为虎威军另有很多事要措置，高云留下几小我给华佗做帮手，便本身分开了陶府。
“呵呵呵呵，华佗固然无缘未曾习得怒魄之法，但却对此研讨多年。华佗觉得所谓怒魄，其根底乃是吐纳之道也。人间万物皆分阴阳五行，此乃医之底子。人之周身大穴一百单八处，皆与六合之气相通。而六合之气又以年代日时之分歧而生阴阳窜改。比方，大寒之时阴气至极，六合之气多藏寒纳湿，此时出世之人必受其影响，便是阳土之命，亦乏脆金之力；而大暑之日则阳气至盛，天纳龙火，地蕴锐气，生冲撞必有偏失。虽年年周而复始，但五行均衡之时极少。故而，必须机遇非常符合之下，方有天赋异禀之人出世。此类人五行均衡，善呐六合之气，久而久之，便成怒魄。但是若欲怒魄长久，便须五行调和。我所宗之虎、熊、鹿、猿、鹤五种生灵，恰为金、土、水、木、火五行相辅，常加习练必能使五行调和均衡。如将军所言，确是对怒魄大有裨益。但却一定大家适应，如将军能窥破此中奇妙，天然能合本身之怒魄而修之。但若不能看破此中奇妙，便只是强身健体之术耳，与本身怒魄并无添益。可贵将军能明此中奇妙，又有此雅兴，华佗此创便不荒废也。将军且安坐，华佗为将军演示此法”。
因为针灸必须华佗亲身脱手，以是只好留在陶府。
华佗一遍练完，高云已经重新至尾记的清清楚楚。这全套看下来，高云几近欣喜若狂，这套五禽戏对于本身的功力晋升实在是太有帮忙了。要不是时候紧，高云能够当场就得演练起来。
来到陶府一看，此时陶谦更加的衰弱不堪了，目睹的已经是有进气没出气，陶府上高低下连后事都筹办好了。
高云听到这类说法，蓦地想起史料记录有“五禽戏”一法，相传就是由华佗所创。本来高云没把这事放在心上，觉得“五禽戏”不过是近似于体操一类的东西。但是刚才看华佗只演示了一招半式，就感受奇妙无穷，仓猝问道：“能得先生传授此等妙法，高云幸甚。只不知此法唤作何名？”
这时华佗已经在为高云全套演示五禽戏了，高云从速收起邪念，聚精会神的旁观。
华佗开好药方，先拿给高云看，又问道：“华佗晓得主公亦通医术，主公请看华佗所开药方可否？”
高云赶紧点头道：“如此有劳先生了”。
华佗本来就是医者父母心，传闻有人得病，他比家眷都急。更何况这还是自家主公的朋友。赶紧改换衣衫，带了医箱药袋，随高云赶奔陶府。