陈宫倒是不如何在乎，他感觉南匈奴人就算死绝了，也是一件功德，起码大汉此后少了一个承担和隐患。在陈宫看来，吕布能够忍住杀意留下男性南匈奴人的性命，已经算是格外开恩了。
于夫罗跑了，对于如许的成果，吕布有所预感。
王邑来到绛邑城与吕布和卢植等人相见，吕布表示本身偶然持续呆在河东，气候转暖以后便要北上并州。王邑跟吕布互不统属，没有来由要求吕布留下来替他保卫绛邑。王邑要求吕布给他留下一千士卒戍守绛邑城，被吕布回绝了。
吕布的麾下不到两万兵士，听着仿佛要比忙着招兵买马的曹操、袁绍、袁术等人强出一头，但他要去的是并州北方，一小我烟希少，胡汉混居且混战不休的边鄙之地，如果在河东折损的兵力太多，就会伤到底子。
吕布给王邑出了个主张，让他此后跟杨奉搞好干系，碰到伤害时请杨奉出头，如许白波军其他各部就不好来绛邑搜刮和反叛。
卫觊对于吕布不经审判就把南匈奴人阉割掉的做法也有定见，但吕布不给他颁发定见的机遇。吕布任命卫觊为抚民官，让他去把躲进山区中的汉人百姓招安返来，各归其乡。
以农耕为生的汉人，就像勤奋和婉的羔羊。以劫夺为生的游牧民族，就像贪婪残暴的恶狼。想让羔羊获得保存和强大，独一的体例就是把统统的恶狼十足宰掉！
都说“非我族类，其心必异”，吕布对此深有同感。南匈奴人内附大汉已经上百年，但一看到汉庭衰弱便开端反叛，厥后还趁着晋朝八王之乱的机遇独立建国，这就是“养不家”的典范。
颠末一番慎重考虑，吕布决定把绛邑、临汾、平阳、襄陵和杨县、永安这六个县交到一小我的手中。这小我名叫王邑，是朝廷任命的河东太守，现在被杨奉关押在安邑城内。
吕布对卢植说：“南匈奴人内附已有百年，却仍然保持着骑马作战的传统，对于处置农耕非常讨厌，若不能在其强大之时将之完整剪灭，待其人丁逐步增加，我们该把那块地盘割让出去供他们放牧和养马呢？”
躲进山里的汉人传闻了吕布军令，见地了汾水中的南匈奴人尸身以后，无不鼓掌称快。这些该死的胡人，此次总算是死掉了。他们在河东犯下的那些罪过，就该获得如许的成果！
出亡山中的汉人派出德高望重的老者前来绛邑求见，但愿吕布能把地盘交给他们耕作，他们能够向吕布交纳田赋，扶养吕布的军队。这就是浅显汉人的办事体例，想要获得，就会主动的支出，绝对不会只顾本身，不管别人死活。
吕布派人来安邑找杨奉要人，杨奉不但把王邑奉上，还附送了一批郡守府的吏员随王邑一起前去绛邑。吕布跟杨奉商定白波军此后不成向北超越闻喜，绛邑至永安一带归王邑管理和统领。如许的商定到底有多少效力，还得看吕布此后的气力和名誉达到甚么程度。
吕布固然偶然久居河东，但也不能对这些汉人百姓的要求熟视无睹。不管在那里，情愿处置农业出产的汉人，都是值得珍惜的最宝贵的出产力。
固然已经做好了跟于夫罗在绛邑四周血战一场的筹办，但能以不战而屈人之兵的上上之法获得想要的成果，倒是吕布乐见其成的。
卢植对吕布的担忧无言以对，斩草除根的事理他比谁都明白。黄巾乱军被停歇已经有好几年，但前面仍然有白波军、黑山军在造反反叛，归根结底还是没有从根子上处理题目。