里监门哈哈大笑：“哎哟，没想到你这行客不但眼尖聪明，还很有几分目光。俺们这里中的确出过朱紫。”
周澈笑道：“‘望山跑死马’。嵩山虽已入目，但离我们另有几十里地。以我们现在的行，要想亲眼看看它有多高，估计最早也要明天喽。”
“噢！就是嵩高山。”
周澈点了点里门，笑道：“你们这里门上不是写着‘谢里’么？足下既为监门，料来也应是本里人，必是姓谢了。”
周澈顾望里外的郊野，假装不经意，说道：“你们这处所好啊。”
孙信不晓得他们在说甚么，但对“怨望”二字还是懂的，说道：“老百姓要不抱怨才奇特呢！周君，就拿我来讲。我家本也是有些地产的。十年前，我们乡起了疫，我阿翁不幸也染上了。为给我阿翁治病，家中想尽了百法。请承平道的上师，不管用；药汤，不管用。阿翁终究还是没能好起来，放手人间。为给阿翁治病，已用了大半家财，再又把阿翁安葬后，家里已无半斗余粮，没有一文余钱。
和安成的诸多里落一样，这个里落也是外有墙垣，墙外植桑。里监门从门边的塾中出来，警戒地打量他们，问道：“诸位有何事？”
——这儿歌唱的是当明天子之母永乐太后。明天子本为侯家子，河间王刘开以后，是先帝桓帝的堂侄。桓帝崩，无子，皇太后与父窦武乃遣人至河间迎明天子即位。“河间姹女”说的就是他母亲。“河间姹女工数钱，以钱为室金为堂，石上慊慊舂黄粱”意为其母贪财，好剥削，都聚钱为室了，还常苦不敷，令人舂黄粱而食之。“梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒”，讲的则又是她教天子卖/官受钱，天下忠笃之士怨望，欲鼓悬鼓求见，主鼓的丞卿却谄顺天子，怒而止之。
三人等在里外，一群破衣露腚的孩子玩闹着从里中跑出。一面跑，一面唱儿歌。
“我们此次出来可不是为了看嵩高山，而是为了采风问谣，梭巡刑狱。岂有过乡不入的事理？”
这歌谣也不知是起自何时、源自何地，却只便在这一两年中就唱遍了各地。周澈拉开坐骑，给跑过来的孩子们让开路，说道：“儿歌是传播最快的，凡有孩童处，必有儿歌在。孺子年幼，或许不知歌词之意，但大人岂会不知？贾长沙所谓之‘百姓怨望’，就是这个意义啊。”
又行十余里，入了阳城县城郊，遥见极远的六合交代处有一抹青黛。周澈乘坐顿时，手搭凉棚，极目了望，说道：“前边那抹绿处应就是嵩山了吧？”
他没有想到此次来颍北梭巡，没有听到有关本县长吏、县中豪强的歌谣，却反而先听到了对朝廷不满的儿歌，感喟连连。
“俺们阳城有一个大名士，你知是谁么？”
周澈也很想早点到嵩山，看看这个期间的嵩山是个甚么模样。他宿世时去过嵩山，可宿世的嵩山和现在的嵩山必定分歧。时隔一两千年，全部的山势当然不会有甚么窜改，但是山中的门路、山里的林木、水流却必有差别。只是话说返来，检察地貌归检察地貌，他此次梭巡的另一个目标：“观采风谣”却也不能忽视。
他向官道的两侧望了望，指向前面，说道：“现已入了阳城县境，我们也该去乡里逛逛、看看。前头有个里落。走，我们假装讨水喝，去看看本地百姓的民生吵嘴。”他一骑抢先，孙信紧随厥后，田丰忙也策马跟进。走未几远，从官道下来，转行乡间巷子，行至里外。