“盼师的意义是？”
周澈也不知该欢畅还好，还是该苦笑才好。六合知己，他对族公周乘说那番话的时候，是绝对没有想到将之别传，以此博得名誉的。此前陈松也因为这个夸奖过他，还说仇季智不止陈留才有。
周澈复问：“既然有此良策，为何不在贵里当中实施呢？”
“我传闻君到横路任职亭部，乃是不肯为劳形之吏，而愿为生民做事。既然有如许的志向，还怕有做不成的事情么？”
他悄悄感喟，想道：“掀起乱世的恰是承平道信徒，而现在劝我严惩轻侠的却也是承平道信徒。不得不说，这真是一个讽刺。”又想起了陈松，“陈松把他当作仇家，但在整治轻侠这一块儿上，他们两人却不谋而合，意义不异。嘿嘿，嘿嘿。”内心这么想，脸上没闪现半分，赞道，“贤哉盼师！”
当然咯，陈盼说的体例，不是捐献，应当是近似于合约的东西--本里本村家家户户都出钱，遵循出钱的多少，分得桑苗数量分歧。
周澈避重就轻，避开“整治轻侠”这一条，单说推行桑树，答复说道：“等把各里的人调集齐了，备寇的练习上了轨道，便开端动员全亭莳植桑树。”
陈盼所言是至理名言。如果现下是承平乱世，按此体例管理亭部自无半点题目，只可惜，周澈心知乱世将来，为能在乱世中聚众保命，他拉拢轻侠还来不及呢，又如何能严惩他们？
“君是聪明人，我就不复多言了。”
“前人云：‘不以端方，不能成周遭’；又云：‘名正则言顺’。依我看来，能把这两条做好也就充足了。”
“如有难处，少不得费事亭部。”
“澈君饿了么？”
“噢，盼师是想让我？”
“除了惩办轻侠，我还应当做些甚么？”
“周君真的不晓得该如何切身作则么？”
“这话如何说？”
陈盼刚才话中有一句：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”，出处是《汉书?食货志》；再之前，他还援引过孟子、孔子的话。当世不比后代，读书不易，他能随口援引史籍、典范中的语句已经让周澈吃惊不浅。此时，又听他说“朝廷本有法律”，竟是不但熟读文籍，更晓得朝廷律令。周澈没法再把他当作一个浅显的承平道头领来对待了。
陈盼说道：“周君王谢后辈，你们嫡长房那派在孝敬天子时但是号称‘五经纵横’，君知孟子说教梁惠王的故事么。君今虽只辖十里之地，但也算为政一方了，何不效仿先贤之说，疏导百姓呢？”
“哦？！莫非是想我入承平道？！”
何举半天没说话，早就憋不住了，这时总算找到了机遇，仓猝忙地插口说道：“这两天没能去亭舍拜见，也恰是为了繁忙此事。”
“周君留步....”
话说到这里，该说的根基都说了。周澈见屋外天气将晚，起家告别。何举一向把他们送出里门，这才折回。
庆锋道：“确切良策！这么说，澈君筹算按此行事了？”
“真的不晓得。”