孙坚听完，说道：“本来如此，公然是件好宝贝。”
孙坚深觉得然，点点头道：“德谋此言深得我意。那好，立即命令全军清算行囊，明日一早，雄师解缆返回江东。”
董创业答道：“洛阳城虽有我军守把，但是我军主力已然退回长安，关东诸侯当中，想要占有洛阳的不知凡几，如果我军凡是有些许失误，关东联军都有能够进入洛阳。如果此物留在洛阳城内，则必将会引发诸侯之间的争夺，如此本公子能够兵不血刃地诽谤诸侯，各个击破。”
你道孙坚为何会如此等闲地便进了洛阳城，又如此等闲地找到传国玉玺。
董创业在击败孙坚，达到洛阳以后，也曾在洛阳城内休整几天。以是就装模作样的派人寻觅。
此时的贾诩看到董创业年纪悄悄就能有如此的目光和境地，不逞一时之快，不妄图财宝，并且目光长远，长于弃取，对董创业更加高看，更加果断了要好好帮手董创业的决计。
程普便道：“主私有所不知，相传得传国玉玺者得天下，本日国之重器天赐与主公，此乃明示主公他日必将荣登九五之尊，成绩一番帝王大业。”
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孙固执忍着心中翻江倒海的表情，又问道：“德谋，何喜之有啊？”
程普看过以后，当即言道：“主公，此乃传国玉玺也，确认无误。此玉是当年卞和获于荆山之下，因见凤凰栖于石上，觉得重宝，乃进献给楚王，分化以后得宝玉一块。厥后秦王获得此玉，命良工巧匠刻成玉玺，李斯篆此八字于其上。以后秦国毁灭，高祖天子获得传国玉玺，后至王莽篡逆，孝元皇太后将玺打王寻、苏献，崩其一角，乃以金镶玉。光武得此宝于宜阳，传国至今。当年十常侍反叛之时，挟制少帝北逃北邙山，回宫后却寻不到玉玺。”
程普重重地点点头，然后对孙坚说道：“主公，此地不宜久留，应当速速返回江东，图谋大事。一刻也迟误不得，迟则生变。”
孙坚心中一阵，顿时感到狂喜不已，暗道：“此物莫非是传国玉玺？”
蔡邕在《专断》中曾经提到天子有六玺，曰：“天子六玺，皆玉螭虎纽，文曰‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’，皆以武都紫泥封之
又有传国玉玺，其周遭四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权神授，正统合法”之信物，而后历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也，得之则意味其“受命于天”，失之则表示其“其数已尽”。
凡登大位而无此玺着，则被耻笑为“白版天子”，显得底气不敷而为世人所轻视。一代明君李世民即位之时李唐王朝并没有获得传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等假货传国玉玺聊以**。厥后在贞观四年（公元620年），李靖率军讨伐突厥，同年隋炀帝杨广之妻萧后与其孙杨政道背突厥而返回中原，传国玉玺今后归于李唐，李世民由此龙颜大悦。
贾诩道：“公子这个二桃杀三士的战略非常精美，以贾某之见，此计非常可行。那请公子立即安排亲信将玉玺重新沉于井下。”
当时董创业便承诺李儒，本身进入洛阳以后必然会细心寻觅。