对这类事情，你如何看？”永嘉先生问马腾。
夏、商、周三代的贤明君主，为人谦善谨慎，办事端方严厉。
上任张掖以后，这对我来讲，是一个全新的事情，也是一个全然陌生的奇迹。
前人有如许的说法，君主管理国度喜好掌控要点，百事就精密；君主管理国度喜好面面俱到，百事就轻易荒废。
未见后代走两极，阴不阴来阳不阳。
我觉得，人君凭小我的聪明和才气，如果说整天忙于事件堆中，那么天下真谛之地点就难以深切地研讨和切磋；
如此一来，谁还敢不经心履职，以成绩我的志向?
说这话，是为了甚么呢？
我晓得本身善于的是甚么，不善于的又是甚么，以是上任伊始，就下诏求贤。
然在朝廷上掌管大政统理万机的，不过两三个大臣罢了。
马腾内心说：这恰是我来这里找你的启事啊！
若要管理处所，还需这些能人贤者方可。”
帝王只卖力考查臣下功过的大小而实施奖惩，何忧不治?
王者之道，在于修已任贤、大纲挈领，把握大政目标措置国度大事。至于官府文书和诉讼案件等事，不是一名帝王应当管的。
朝廷里，必然选好贤明的宰相。宰相是百官的领袖，是百官的旗号。
只要有一个好的宰相，就能调教出一批好的官员，带出一个廉洁有力的政治群体。所谓宰相得人则百官正，说的就是这个事理。
挑选能为国度增加支出和包管国度供应的人掌管赋税大权，挑选能按照实际环境制定法律的人把握审理诉讼案件大权。
唯其如此，品德扶植和政务推动才气并行不悖。
而宰相带领各种职能部分，举荐和免除下级官吏，使他们各得其所。或人处某事，或人任某职，委任者不敢掉以轻心，谋事者不敢玩忽职守，各各恪失职守。
不能深切地研讨和切磋天下的真谛而流于庶务，那么部属司牧就必定处于无所适从或得过且过的状况。
但是他对丞相田分竟说：‘你要任命的官吏完了没有？我也想任命一些官吏。’
如许才气使官吏忠于职守，失职尽责，切不成越俎代庖。所谓人主好要则百事详，就是这个事理。
那些在朝大臣既然是得力的人选，那么部属的朝庭百官，天然也无不称职，然后再向有关官吏授予军事吏治、科罚、财务等方面的职责。
尺有所长，寸有所短，充分阐扬每小我的好处，对我所处置的奇迹帮忙很大。这一点，我是很清楚的。
作巫祝的，不能让他们去办理厨房；作工匠的，不能让他们到本身不体味、不熟谙的技术范畴。
我觉得，作为一个君王，或者是一个当政者，其首要的职责是任用良相贤达、把握大政目标和考查官吏的好坏而予以奖惩。
我曾切磋过这类说法，并用以考查古今的治世或乱世，大抵无出其右。
从这一点上看，汉武帝也是不但仅喜好掌控治国大政目标的君主。
选好统领百官的宰相以后，对社会上的各种谈吐、朝庭上产生的诉讼案件以及各种复琐事件，不过是大抵体味和把握罢了，并不敢做到事必躬亲。
汉武帝的雄才大略，仿佛也能够超出夏、商、周三代君主的政治。
这恰是：
择选用心公道的人担负宰相，体贴百姓痛苦驯良于措置诉讼案件的人担负郡守、县令；