官职是朝庭重器，只能拜托给名至实归之人，焉能私相授受？如果我开了这个口，今后后患无穷。这一点，即便是先生不说，我也会还是对峙下去。”
后汉屯兵边塞，仇敌来了就弃地逃窜。朝臣以为，征集有劳动才气的男人到郡里定居，仇敌来了，人们会自发投入战役，这个题目自但是然也就处理了。
自文、景、武、宣等各位天子以来，统治者又从同姓诸侯王反叛中汲取经验。限定同姓诸侯王的权势，减少诸侯国的官吏并限定他们的权力。
是以追求者无处玩弄他们的心术，权贵者无处利用他们的特权，奸滑者无处发挥他们的图谋，恭维阿谀者无处表示他们的花言巧语。
聪明只能发觉某方面题目的人，隐患常常暗藏在他所发觉的题目当中；权力用于矫枉之人，祸乱常常因为矫枉而过正。
前汉时，诸侯王的权势强大，国度如果通过行政手腕减弱诸侯王的权势，必定产活泼乱。而贾谊以为，用诸侯王的领地分封他们本身的后辈，如许就有了使他们欢畅的身分，而诸侯王的权势天然也就减弱了。
永嘉先生道：“确然如此。有人常说：‘革旧布新，只要合适事理，即便违背人之常情，也不要担忧踌躇。’
如此一来，天下的弊端就象是相互抵消了，而祸害也在不知不觉中消逝了。
秦从分封制中汲取经验，因而篡夺天下后改行郡县制。但是它的弊端是，当布衣起来造反的时候，却没有谁出来制止：郡县的官吏对此熟视无睹而没人勇于过问。因而秦朝灭亡了。
我就分歧意这类说法，我以为，分歧情面的政治是不成能悠长的。
永嘉先生接着说道：“再有，畴前周王朝式微，齐、楚、赵、魏、韩等诸侯国的权势强大，周王朝终究在秦国的铁蹄下灭亡了。
不具有治国之道，其解缆点就有公允，以公允去管理公允，岂不是偏上加偏？如果还没有发觉事情的底子之地点，就冒然脱手，恐怕不但仅是公允就能描述的了。”
唉，改正弊端却超越了允当，汲取经验却导致政治上的严苛；昔日改正弊端时的称心快意，成果步入了来日悔怨的地步，乃至收回了悔不当初的感慨！
统治者用名利在上面勾引，却想制止上面寻求名利；统治者在这里用名利勾引，而在另一个处所却制止人们寻求名利。
马腾叹道：“当政者任务严峻。我这上任没有几天，就有很多人到我这儿来求取官职，要求顾问。我则以环境不体味为由一概未允。
管理积弊，不能呈现公允，不然厥结果将更加严峻。前汉崇尚宽大忠诚，这是接管了秦朝凶暴残暴的经验。
战国时，楚人不肯意养蚕，如果强行让其处置养蚕业，他们一定心甘甘心。只要一个官员建议，不如让百姓在交纳租税时以帛代钱，百姓就天然经心于养蚕业。
汉朝鼓起后，统治者又从秦朝统治者伶仃无亲这一弊端中汲取经验，分封同姓后辈以镇抚天下，天下仅设立十五个郡。
大抵只要君子，才气熟谙到这一点；也只要君子，才气了解这一点。
马腾说：“我感觉之以是会呈现公允，一是统治者不具有治国之道，二是没有抓住底子。
国度的弊端，贵在人们不知不觉中去掉，事情就没有不获得胜利的。我想，这应当是管理弊端的最高境地吧？你是如何看的？”