在这方面，我道家得天独厚。
本其睿智，悟天然之理，明运会之变，阐述要旨，衍为学说，以天道解释宇宙，以霸道管理国度，以人道协和大众，而综其名曰道。
元放先生说：“《易》者，包含万象。
不然空看了只本书，也晓得很多东西，跟死读书、读死书没有甚么不同。
马腾听了非常神驰，问道：“师父，你把这本书说得这么奥妙，我该如何学呢？”
马腾如有所思地点点头。
游走江湖者，从中得窥卜卦之术；行医问药者，从中明白相生相克之数；
至于你能从中体悟出些甚么，那要看你的天禀和悟性，以及人缘。
现在则分歧了。固然你在居延不过几个月的时候，但你这几个月中所经历的，是很多人一辈子想都不敢想的。
曾经在一个朝代，有一名所谓的易学大师，名誉很大。他对天子说，他算得有一姓之人，将在几十年后谋夺他的天下。
你可晓得我为甚么要现在才跟你说这些东西？”
“算卦？呵呵！”元放先生听了，不怒反笑，说道：“你想学了易经给人去算卦？
在这里，我建议你重点读两本书，一是《易经》，二是《品德经》。”
其在天皇期间，为通玄天师；地皇期间，为有古先生；人皇期间，为盘古先生；
学此书，不是一日之功，更不要象我开端时说的那样读死书、死读书。
不但给本身带来了很多无谓的业障，还糟粕了老祖宗的好东西。”
伏羲期间，为爵华子；神农期间，为大成子；回禄期间，为广寿子；黄帝期间，为广成子；
到时候开个门面，店主算了西家算，偶尔算准一个，欢畅上半天。
所谓工夫在诗外，你要象你学剑一样，渐渐体悟，方有收成。”
这个天子对他很信赖，因而到处搜捕殛毙此姓之人。然有一个宫女，也是此姓，长得非常标致，就在皇上的眼皮子底下。
休咎本无门，唯人自招之。
道家文明，弘大精微，包含甚广，你一下看不完，也没需求。
此经因而灿然大备，是中国最陈腐、最通俗的典范，是中原聪明与文明的结晶，被誉为‘群经之首，大道之源’。
三代以降，群归其誉于黄老。典章文教，咸今后出。
故尔须心存高远，读上等之书。
有人曾说过开卷无益，那是胡扯蛋。有的书读了会惹人走向岔路，还不如不读。
实在还是卜，不过换了一个别例罢了。
谁让他不明因果，到处给人算命？被人砸了也是他本身招来的。
《周易》之始作于伏羲，伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，因而始作八卦，但当时独一其象，尚未有笔墨。
书上说，孔子五十而学易。以孔子之圣明，何必到了五十岁才去研讨《易经》？说的就是这个事理。
马腾笑道：“《易经》我传闻过，是一本算卦的书。师父你要我学了给人算卦吗？”
休咎是如何来的？为甚么你吉他却凶，你凶他却吉？你能算他不能算吗？
孔子曾云，取乎其上，得乎此中；取乎此中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。
这些都是人本身修来的，本身招来的，怨不得别人。如果是以砸了那算卦之人的招牌，那也是该死。
他们所求的，不过名利罢了。勘不破这些，何故求道？