诸位臣工，你我都有帮手天子复兴大汉之志，规劝天子顺从贤王之道亦责无旁贷。桓公斥逐后宫美人遂称霸春秋，先帝时有后宫美人三千，夜夜歌乐，挞伐过火，以是年过三十英年驾崩，而大汉基业逐步危殆。以是，我们这些辅臣应当劝谏天子，要效仿桓公之善举，莫要效仿先帝之行。”
金良话音刚落，卖力朝廷出入的大司农朱光站起家，质疑道：“金将军，我不是说这个国策不好，可如果全天下的数千万布衣百姓们都呼应国策，主动生儿育女，每家男人都娶上几个妾侍，每个妾侍生上七八个胎，有些还是双胞胎三胞胎，朝廷到那边筹措那么多粮食补助给他们呢？”
一个女子必必要生两个孩子以上，只生一个孩子，每年罚社会扶养费一百钱，直至生两个才免除罚款；
金良认得他，新任的将作大匠李植，晓得他生性鄙吝，毫不放过任何一个捞钱的机遇，哪怕是操纵孩子赢利，便哈哈笑道：“李大匠，莫要过分贪婪了。生两胎以上者，指的当然是母亲，而不是父亲，如果你一下子娶上十个妾侍，生下来几十个孩子，莫非朝廷都给你补助不成？！如许一来，大师都不消做事了，每天在家里敦伦生孩子算了!”
金良点头赞成道：“马太保言之有理，待我等把鼓励生养的根基国策定下来今后，便入宫向太后、天子禀明此事，发诏令公布国策，然后便劝谏天子。”
金知己道田丰现在称呼本身为将军而非主公，是因为现在的场合不是在中心军、将军府里，而是在内阁，大部分大臣都不是金良的嫡派，田丰天然要避嫌。
在吴越之战中，越国被吴国打败，越王勾践卧薪尝胆，实施强国计谋，此中一条首要的行动就是鼓励生养，增加国浑家口。勾践当时实施的嘉奖政策非常优厚，女人出产时只要告诉官府，大夫很快便会赶到产妇家里助产；如果生的是男孩子，奖品是两壶好酒，一条狗；如果生的是女孩，奖品是两壶好酒，一头小猪；如果是双胞胎，当局安排免费保母；如果是三胞胎，当局安排免费奶娘，也就是说，由国度来扶养。
大汉还没有呈现朱熹阿谁存天理没人道的王八蛋，封建礼教还未构成一种完整的思惟体系，对妇女的监禁也并不峻厉。比如对妇女的再嫁，在当时是完整普通的征象，并不是丢人卑贱的事。这从刘兰芝被焦仲卿的老母休回娘家后县令、太守遣媒说亲便能够获得证明，近似的环境如蔡文姬初嫁匈奴河东卫仲道，再嫁匈奴左贤王，曹操用金璧赎返来后又允嫁董祀，虽两次再醮却不减身价。卓文君夜奔司马相如同归成都的故事，还传为嘉话。以是临时还没有“女子从一而终不能再醮”的歪风成规，这时候的礼法并不由止“男人娶孀妇、孀妇再再醮”。
二十年今后，这群被超生出来的孩子变成了中心军的主体。
太保马日磾是大儒马融的侄儿，跟大儒郑玄、卢植同侪，也秉承了马融的家学，学问很赅博。见太师蔡邕出言同意了金良的政策，他也引经据典来支撑金良这项政策道：“《韩非子》里有过记录，齐桓公到官方微服暗访，在一穷户家里看到，一年已七十岁的白叟还是本身做饭，他便问是不是没有后代，那白叟说他有三个儿子。可因为家里贫困，都没有娶妻。桓公回宫后，把这件事对上卿管仲说了，管仲便提出了一项政策，规定男二十岁、女十五岁必须结婚。”