以是说，孔融之死不但是纯粹的恶心曹操，和曹操分歧作、和曹操有私怨，孔融之死，反应了汉末的批评人物已经落入了不能务实的深渊，好名成癖，通过批评人物已不能为朝廷提拔有真才实学的人。同时也表白了汉末清流派正统儒生，已经堕入了僵化的地步，不能权变，不能紧跟情势生长，已经不应时宜。
八顾指郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊步八人，为“能以德行惹人者”，即品德可觉得别人表率的。
遵循传统的说法，孔融性好来宾，喜抨议时政，言辞狠恶，后因触怒曹操而为其所杀。
前面说的那批清流还算靠谱，三君那群人下野跑去颍川弄了个书院，差点就完成拨乱归正的任务。要不是曹老板本身懵逼了，急着要做甚么魏王，趁便还坑死了荀彧，终究如何还不必然呢。
但是，即便是政治斗争也是要看脑筋的，不是简简朴单的唱反调就能够有效的。
这纯粹就是靠各种乱七八糟的‘礼贤下士’刷出来的，真要说甚么民生，恐怕很多处所官都能够做到。当然，搞黉舍这个，就要考他的名声带起来了。但是，总的来讲，说他没有太多真材实料实在是没说错他。
清流人的内部老是分别红，开通务实、勇于担负的一代名臣和不实在际的慷慨之徒，当然也是有投机取巧的机遇分子的。而结局每次都是大范围的搏斗和冤狱。
普通的说法叫舍本逐末，更有甚者能够说是南辕北辙。的确，大要上看起来，你的确是在驾车的，实际上来讲，你特么驾着车朝反方向进步，还美其名曰驾车非常尽力，乃至可觉得了尽力驾车而舍弃生命。
八及指张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超八人，为“能导人追宗者”，便能够指导其别人学习三君等表率的。
建安十七年，天子拜曹操“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”;建安十八年，天子策命曹操为魏公，至此，曹操代汉的表情更加狠恶，可这个时候，马超在关西反叛影响曹操的同一大业一时又制止不了，因而又归根到人才的匮乏上，这才又公布了第二道求贤令。这两道求贤令的一其中间就是突破儒家品德取士的标准，“唯才是举”，只要有才气，不管是品德好的还是品德坏的，都予以任命。
独一的政绩就是北海为相期间，孔融到北海后调集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同运营。因讨伐黄巾军张饶败北，而转保朱虚县。渐渐集结官吏百姓被黄巾所勾引的男女四万多人，再设置城邑，设立黉舍，表显儒术，荐举贤能郑玄、彭璆、邴原等。对待国人，就算只要一点藐小的善行，也都以礼对待。国人没有后代及四方游士有归天的，都帮忙安葬他们。因很有政声，被时人称为“孔北海”。
时袁绍、曹操权势逐步强大，而孔融晓得二人毕竟是要篡夺汉室的，以是不肯意投奔他们。其幕僚左承祖劝孔融要笼络袁绍或者曹操，孔融怒而及其殛毙。孔融自大于才华本性，发愤安定国度的危难，因为才器大略，思惟空乏，以是没有胜利。
当时人以这些报酬君子，朝中大臣自公卿以下，都害怕被他们指责贬损，皆登门拜访他们。
“担负生前事，何计身后评。”鲍鸿笑道，“那些名流、清流固然对于功名、利禄都不在乎，但是对于申明、身后名这个东西，可谓是极度刻薄的寻求。美满是把文名看得比生命都要首要。”