前面说了游牧民族内侵，普通是两种景象：或是趁秋高马肥，或是蒙受天灾。而这二者，从底子上就是遭到气候的影响。
至于技艺方面，玩镋的和玩戟的都是技术活，技艺都是很变态的。
在评书中，罗士信一条镔铁霸王枪横扫无敌，和李元霸乃当世敌手，一样是英勇傻愣，是瓦岗寨的奥妙兵器，每当碰到劲敌无人能及之时，必定要请罗士信出马。罗士信能够横推八匹马，倒拽九头牛，一双飞毛腿，钢筋铁骨，常常陷阵，必定杀得仇敌落花流水。
姜家枪姜松家传枪为七套，两套女子用，五套男人传。
对于羌胡懦夫来讲，所存眷的无外乎就是勇武和好处。勇武这一点不消多说，弱肉强食本来就是天然社会的赋性，统统的题目底子上毕竟是建立在武力强权的根本上的。
在《隋唐演义》中的故事中，天下有十三条豪杰，一个比一个本领高强，此中李元霸就是天下第一条豪杰，而罗士信是当时独一能与李元霸对抗的人，同时二人都是力大无穷却又憨中带傻的人物。
正如体系所说，宇文成都、哈斯奴儿以及其他一些羌胡懦夫，因为作战英勇，被带来接管访问，加以封赏。
当然，这么说的话，一绝姜松应当足以与宇文成都对抗了。
而在真正的汗青上，罗士信可不是四肢发财脑筋简朴的蛮汉，只可惜死得太早，不然很有能够成为一代名将。而在演义评书中，将罗士信描述成可与神人般的李元霸打个平局的人物，足以看出先人对罗士信这名少年虎将的爱好程度之深。
不过，不劫夺并不代表没有好处。更何况，相对于好处来讲，外族存眷更多的还是在武力方面，趋从强者才是核心内容。
不过，有一点倒是鲍鸿比较忌讳的，那就是隋唐演义当中，貌似姜松是被宇文成都干掉的。
就像是前面说过的，东汉初期刘秀包含云台那些人，玩劫夺、搏斗都很多，实在也没甚么影响，汉末这些大儒甚么的也没人提这些事情。
姜家七套枪法内里，五勾枪为集百家之精，套路一百零八套，此枪法乃是合适疆场对决的枪法，被罗艺盗走其七十路套路，改名罗家枪名杨天下。
至于说武力威慑，天然不消多说。演武场上见！
这此中不但仅是环境气候的影响，轨制、生长也有很大的感化在此中。
不过，不管如何说，除了李元霸是稳稳地能够吊打宇文成都以外，其别人都不是非常保险。对此鲍鸿也没有体例，毕竟他们这个武力都是100的水准了，再想要说有多少差异，除了那几个bug级的变态以外，实在差异都不是非常较着，只能说是看环境了。
程咬金探地穴，拜大旗成为大魔国大德天子混世魔王后封罗士信为瓦岗寨镇殿大将军。罗士信曾力撼双牛、两战来护儿、火烧济南城；潼关隘活捉魏文通，金堤关力擒伍天锡；斗李元霸、擒裴元庆、铜旗阵杀仇成，可谓军功赫赫。
以是说，向来羌胡附庸都没有叛变一说。不管是跟着董卓等一世人经历起起落落，占有洛阳、占有长安，丢掉洛阳、丢掉长安，还是跟着郭汜等杀回长安，做掉了王允等，持续挟持天子很长一段时候。
五分枪为破跟速的枪法，分为洒式跟泼式，洒式破尽天下枪法，泼式速杀天下强者，乃一套绝世枪法之一。