孟子担当和生长了孔子的德治思惟，生长为仁政学说，成为其政治思惟的核心
孟子的文章说理畅达，气势充分并善于论辩，逻辑周到，锋利机灵，代表着传统散文写作最岑岭。孟子在人道题目上提出性善论，即人道是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹弥补为“人之初，性本善”，后代有学者提出“性向善”。
至于伯夷是甚么鬼，那就要扯得远了。
元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”，今后就称为“亚圣”，职位仅次于孔子。
这内里触及到的内容就多了，真要扯起来，追溯到三皇五帝都没难度。
《孟子》一书，在汉朝就被以为是辅翼“经籍”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶命令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经籍写刻石。《大学》和《中庸》被以为是孔后辈子曾参和孔子之孙子思的著作，如许，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡派的著作平起平坐了，实在际职位更在“五经”之上。
孟子是儒家最首要的代表人物之一，被先人称为“亚圣“。但孟子的职位在宋朝之前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉有很多鸡？当时另有周天子，何事纷繁说魏齐？”自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中独一担当孔子“道统”的人物开端，呈现了一个孟子的“升格活动”，孟子其人其书的职位逐步上升。宋神宗熙宁四年，《孟子》一书初次被列入科举测验科目当中。元丰六年，孟子初次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。今后《孟子》一书升格为儒家典范，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，实在际职位更在“五经”之上。
其三按照史乘记录，当年陈胜还未称王时，葛婴率军队前去九江，在那边遇见了楚国的后嗣襄疆，葛婴为求得正统，便拥襄疆为楚王。但随后便传来陈胜称王的动静，葛婴因一臣不能事二主，就把襄疆又杀了，并随即返回陈县拜见陈胜，并陈述了这件事情。陈胜却是以挟恨在心，过后找了一个借口将葛婴斩杀。但到了西汉文帝时，文帝为追录葛婴抵挡暴秦的功绩，赐封葛婴的孙子为诸县侯，并世居于此。葛氏为感念文帝功德，遂将“葛”姓与地名归并改称“诸葛”。东汉时诸葛氏族由诸县迁至阳都居住。
所谓伯夷乃是尧舜时人，姜姓，炎帝神农氏的第十四世孙、共工的玄孙，约莫糊口在公元前2300年前后。
四岳是尧舜期间官职，掌管诸侯事件。此处所说伯夷，是历任四岳官中的一名——太岳，也是被人们记念的一名。
东方朔饱读经籍、精通易理。善射覆，深得汉武帝爱好。
东方朔终其一身最高职务为一千石的太中大夫，在“汉之得人，于兹为盛”的汉武朝，东方朔未能立下青史乘名的政治功劳，然其以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年，亦对汉武帝的行动行动做出了必然影响。