当时候，纸张尚未发明，而商周期间的甲骨文已被淘汰，逐步鼓起的是竹木制作的简书通信。简书是把手札或文章刻写在竹木简上，西周开端呈现。《诗经》上便有：“王事多难，王遑启居。岂不怀归？畏此简书。”意为：国事多艰，周王得不到安宁。我岂不想早日归乡？惊骇的是当局又发来军事文书。这里“简书”就是竹木简手札。战国时候，大凡平常公文、官吏奏报、官方通信、说客上书，全用翰札。简信普通字面向内，捆上加封，长信则把简片用皮条连络成册，卷成一卷，装外加封。如许的公文手札，不管从哪一方面说，都比之前甲骨简便多了。
说驿站驰名，另有一些东西一样非常驰名，也属于这个范围当中，那就是符信，比如闻名的虎符、窃符救赵等等就是这类东西。
中亚地区曾呈现过一个强大而又长久的帖木儿帝国，是由蒙前人的后嗣建立的，节制着包含现在的印度、阿富汗、伊朗等地的泛博地区。帖木儿帝国制定了严格的邮驿轨制，规定驿使每天必须走500里路程，并且还赐与驿使一项特权，行路中需求换马时，非论是皇亲国戚，还是平常百姓，只要驿使提出换马的要求，都要用本身的马和驿使互换，如果回绝就有杀头之罪。在一段期间内帖木儿的雄师开疆拓土，屡战屡胜，与邮驿轨制健全，信息通达是分不开的。邮驿是官府的通信构造，只许传送官府的文件，而不答应传送私家函件。因为出产的生长和糊口的需求，人们对通信的要求越来越火急，出外经商的、做工的以及战乱年代被迫出征的兵士和阔别故乡逃荒出亡的人们，都需求和家人亲朋通信。特别是各地贩子，为了相互交换商情、商谈贸易、寄递帐单等都火急需求通信。因而官方通报函件的停业就应运而生了。
但是，操纵烽火台通报信息，固然快速，但是只能祷告报警的感化，很难满足把握敌情，批示作战的需求。
《阴书》是当代军事著作《六韬》里记录的一篇文章，记实在“龙韬篇”——论军事构造。本篇起首说了然阴书的感化，即在“主将欲合兵，行无穷之变，图不测之利，其事烦多，符不能明”的环境下，应利用阴书。接着详细先容了阴书的利用体例。以为这类体例具有很高的保密性，“敌虽圣智，莫之能识”。
据甲骨文记录，商朝时就已经有了邮驿，周朝时进一步获得了完美。当时的邮驿，在送信的大道上，每隔34里设有一个驿站，驿站中备有马匹，在送信过程中能够在站里换马换人，使官府的公文、函件能够一站接一站，不断地通报下去。
战国期间各诸侯国之间的来往空前频繁。当时，以东周王都洛阳为中间，东至齐鲁，西到关中，北抵燕赵，南达吴楚，四通八达，都有驿道相通。因为当时诸侯国频繁比赛，各自有一批说客谋士，他们来往在各国间游说运营，也促使邮驿空前繁忙起来。
战国期间，符节的称呼和种类很多。就用处说，有路节、门前符节等。从形状讲，则有鹰节、雁节、龙节、虎节、马节、熊节等。
战国期间，驿途上也用过一种称为“封传”的证件。据《史记》载，孟尝君从秦国被开释回齐国时，秦昭王悔怨了，想派人把他追返来。但孟尝君已经乘快车逃窜了。他改换了“封传”，变更姓名，半夜混出了函谷关。秦昭王命快速邮车敏捷追逐，也没有追回。唐朝学者考据，这类封传，就是厥后的驿券，一种在驿道上行驶的证明。上述故事，就是孟尝君操纵门下门客鸡鸣狗盗之徒假装鸡叫赚开关门的典故。秦国通过关卡的通行符证轨制很严，传闻，此制为商鞅所定，而厥后，商鞅本身因被谗谄要逃离秦国时，在一客店里却因无证件而被截留，终究被秦军所获。