天水，牛辅大营，因为李傕郭汜看不起牛辅这个败军之将，又碍于他董卓半子的面子，因而便把他派到了天水，此时牛辅正坐在大营里听着法正的汇报，不住的赞叹道：“夫主將之灋，務擥豪杰之心，賞祿有功，通志於眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸願得其志。軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。端末未見，人莫能知。六合神明；與物推移。變動無常，因敵轉化。不為事前，動而輒隨。故能圖制無疆，扶整天威。改正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，動應事機。舒之彌四海，卷之不盈懷，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如支體相隨，骨節相救，天道天然，其巧無間。軍國之要，察眾心，施百務；危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，居之。降者，脫之。獲固，守之。獲阨，塞之。獲難，屯之。獲城．割之。獲地，裂之。獲財，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己，有者則士，焉知利之地点。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自取。足下立下大功，，本将遵循媒介，任命中间为中军骑都尉。”
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，摆布，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其村夫而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
吕布正冲着法正背诵孙子兵法用间篇，法正开口道：“凡发兵10万，千里交战，百姓的破钞，国度的开支，每天要破钞令媛，天下高低动乱不安，公众服徭役，怠倦于门路，不能处置耕耘的有70万家。战役两边相持数年，是为了胜于一旦，如果鄙吝爵禄和款项不重用间谍，乃至不能体味仇敌环境而蒙受失利，那就太“不仁”了。如许的将帅，不是军队的好将帅，不是国君的好助手；如许的国君，不是能打败仗的好国君。贤明的国君，杰出的将帅，之以是一出兵就能克服仇敌，胜利地超出世人之上的，其首要启事，在于他事前体味敌情。而要事前体味敌情，不成用科学鬼神和占卜等体例去获得，不成用畴昔类似的事情作类比也不成用察看日月星斗运转位置去考证，必然要从体味敌情的人那边去获得。利用间谍有五种：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五种间谍同时都利用起来，便仇敌莫测高深而无从对付，这是神妙的事理，是国君制胜仇敌的宝贝。所谓因间，是指操纵敌国乡里的浅显人做间谍。所谓内间，是指拉拢敌国的官吏做间谍。所谓反间，是指拉拢或操纵敌方派来的间谍为我效力。所谓死间，是指用心漫衍子虚环境，让我方间谍晓得而传给敌方，仇敌被骗后常常将其正法。所谓生间，是指派往敌方窥伺后能活着回报敌情的。以是军队人事中，没有比间谍再亲信的，夸奖没有比间谍更优厚的，事情没有比用间更奥妙的。不是才干过人的将帅不能利用间谍；不是仁慈慷慨的将帅也不能利用间谍；不是用心邃密、手腕奇妙的将帅不能获得间谍的实在谍报。奥妙啊！奥妙啊！真是无处不成利用问谍呀！用间的战略尚未实施，就被泄漏出去，间谍和晓得奥妙的人都要正法。凡