但是，通过力量的鉴定，并不如特有特性鉴定那样精确。因为在这个期间，有很多力量很大的人，他们却并不是内家工夫的修炼者。比如说才气举千斤巨鼎的西楚霸王项羽，如果遵循力量的鉴定，他起码也是一名灵寂之境的妙手，但是却从没有任何的史料记录，项羽会内功，乃至向来就没有人看到过项羽打坐修炼内力。只能说他是天生神力，堪比内功修炼者的灵寂之境罢了。
当然，并不是说内功修炼者，辛苦修炼很多年，反倒不如诸如项羽之类的天生神力的人短长。内功修炼者们修炼的是体内的脏器以及内力；而项羽如许的虎将，重视的则是本身力量和战役技能，只能说一内一外，修炼的则重点和体例不一样罢了。
内功，也就是华佗口中的浩然之气，共分为练气、筑基、辟谷、玄关、灵寂、明体、洞虚、浩大和化神九个境地，每个大境地又分上、中、下三个品阶，并且每个境地都有每个境地所特有的特性，比如练气的特性就是体内衍生出浩然之气，也就是生出内力；辟谷的特性就是能够在较短的时限内，数日不吃不喝……
这些事理，就是马超在畴昔的半个月时候内，所贯穿出来的。
并且宋朝是历朝代内家工夫最鼎盛的期间，在阿谁年代，玄门极其流行，由此衍生出来的内家功法，天然比其他朝代要更加高深，由此更能够肯定扶摇子当时道家魁首的职位。
当然成仙飞仙之说，并不成考，但是扶摇子是北宋阿谁玄门流行的年代里，将玄门内家心法练到极致的人，是必定的不会有错的，在马超宿世的影象里，仿佛连武当派的开山祖师张真人，仿佛都获得过扶摇子陈抟的传授，而后才初创出了厥后流行于世的武当派。
自拜华佗为师的第二日开端，接下来的半个月时候，马超足不出户，白日里接管华佗的教诲，晚间则是静坐在床榻上，经心的摸索着合适本身的内功修炼之法。
可惜的是，扶摇子仿佛只重视内家工夫的研讨，影象精炼中除了这部九霄御雷决以外，就只要一套沧澜剑法、一套昊天掌法和一个脱胎于《易龙图序》的易龙太乙阵还算是能引发马超的重视，至于身材强度的修炼体例和冲阵搏杀的技能，是半点也没有的，至于其他的道家经学、易理之类的东西倒是有大量的传承，可这些东西，并不是马超目前最需求获得的。
对五虎销魂枪法，马超并不是按部就班的通盘接管，而是按照第一部分的影象传承中浏览到枪法的部分，再加上本身宿世当代的一些观点，对其停止了部分点窜，使之更符合马超的体质和蔼质，也更能阐扬出马超的战役力，同时也更具能力。
除了各个境地所特有的特性以外，还能够通过力量的大小来停止大抵的鉴定，比如练气之境的人，能够具有两百斤重的力量；练气以后的筑基之境，则具有四百斤摆布的力量，总之，今后的每个境地，能够让修炼者多生出约两百斤的力量来。